文／甘庭秝 炎熱的夏季午後，由一位致力研究台灣都市傳說的講者謝宜安主講，聚焦於台灣校園鬼故事的文化脈絡與傳說結構。講者以豐富的田野素材與條理清晰的分類分析，帶領聽眾深入探索那些口耳相傳、真假難辨、卻長久縈繞人心的「鬼故事」。 為什麼要研究台灣的鬼故事？ 講者開場便點出，雖然台灣有豐富的鬼故事，但學術…
文／廖宥甯 從沖繩到台灣：島鏈上的戰爭記憶與現實風險 法白放大鏡系列講座《島鏈有事》，由《島鏈有事》主編、《報導者》副總主筆兼國際新聞主編張鎮宏主講，針對近年來亞太區域軍事情勢的轉變，從歷史記憶到現實戰略，帶領聽眾深入了解台灣、沖繩、美日同盟與中國之間的複雜地緣政治動態。 講座以《島鏈有事》一書為主…
文／廖宥甯 台灣社會的政治認同，為何常常像活在不同的時區？在法白放大鏡「政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像」座談會中，政治大學政治系教授葉浩拋出「政治時差」這一概念，試圖解釋台灣長期陷於分歧、矛盾甚至失語的政治現實。 不同時區的明天 座談會隔天正好是726大罷免，葉老師人認為明天對…
文／廖宥甯 老兵的臺灣史：戰爭下的身分漂流 主持人廷奕在開場時，先回顧近年臺灣文藝作品討論「臺籍日本兵」的熱潮——從音樂劇《臺北大空襲》、影集《聽海湧》，到金馬獎得獎電影《由島至島》。這些作品都在問同一個問題：當臺灣人在日治時期被迫為日本作戰時，他們究竟是誰的子民？ 「我們習慣把二戰的結束當作勝利的…
文／甘庭秝 演講由本書作者，也就是來自卓溪布農族的沙力浪（Salizan），以及原住民族青年陣線成員高涪暄（’o’ol Acing）為主持人，透過生動細膩地分享原住民的親身故事，讓現場及線上的觀眾對於原住民族在山林間遷徙、安居、失落與尋根的歷史，有了更深刻、更具脈絡的理解，也更能體會現代技術如何協助…
文／甘庭秝 在兩位講者生動豐富的分享下，相信現場及線上的觀眾對於藏在生活及文化中的隱性歧視，有更清晰、更完整的認知，同時也能更了解《消除對婦女一切形式歧視公約》等性別平等的重要國際公約。以《隱性歧視》這本書作為切入點，引導民眾看見那些日常中「不大不小」卻真實存在的歧視現象。 李柏翰教授：推動性別的「…
文／廖宥甯 一九九二年，金門與馬祖揮別戰地政務時代。文學界大老葉石濤曾在金門的座談會上拋出一個難題：「金門不屬於臺灣的一部分。將來當臺灣人走向自決之路時，金門應該不包括在內。」此言一語道破金馬的尷尬處境——金馬地區因為地緣位置帶來的強大引力，難逃被「臺灣」排除的命運。然而，三十年後的今天，面對「離島…
筆訪／犁客；筆答／王少杰 一、記得當時創作〈聽海的聲音〉的靈感來源嗎？當年內文沒有提及〈聽海〉，不過創作與這首歌有關係嗎？ 由於年代久遠，我也不太記得了。但其實我寫小說，靈感很少有個確切的「來源」，很多時候想法就是突然冒出來。這可能跟個人的經歷或是情懷有關。平時吸收的資訊一點一滴在腦中累積，相互纏繞…
筆訪／犁客；筆答／廖泊喬 ㄧ、醫師在「成癮專科」服務，對於「成癮」這個題目感興趣，是什麼時候開始的？有什麼特別的原因？ 一切是從「酒」開始的。在台灣的文化當中，酒是一個奇妙的載體。父母帶我們去吃「喜酒」，或是熱炒店所見的「酒拳」，酒似乎代表著開心、熱情、面子，甚至是某種男子氣概。而當我進入精神科領域…
筆訪／犁客；筆答／光風 一、您的「眾神之島」系列相當受讀者歡迎，您平常是會去拜拜的人嗎？還是為了寫作才特地去取材？倘若本來就會去拜拜，是因為什麼原因呢？ 其實創作《眾神之島》初期，我完全是傳統信仰的門外漢！求學時期，我讀的是天主教與基督教學校，家裡並沒有拜拜習慣，也沒有特定宗教信仰。走廟拜拜，對我來…