文／銀杏子 在某些學校裡，流傳著各式各樣的恐怖傳說，隨著時間持續在前進，真實性越來越模糊，不過總是會有同學深陷在這種詭譎神秘的氛圍之中，這種既好奇又害怕的心情總是讓某些人欲罷不能。日本推理小說家綾辻行人的長篇小說《Another》以校園恐怖傳說為主軸，看似是隨處可見、可能是有人惡作劇的學校謠言，殊不…
文／柳田國男；譯／林美琪 據說，北秋田村有個女子跑到羽後田代岳的深山後一去不回，她在入山之前，就常把「我要嫁給山神」這句話掛在嘴邊。自古以來，許多新興的「山姥」，也就是我接下來想探討的山中狂女，似乎都是在某些至今不明的原因下，懷抱著某種錯覺，並心甘情願地投入那樣的生活。 如果這樣來看，像三輪神話…
文／汎遇 北部，建在半山腰的這間學校，從開始招生到現在，就充斥著各種傳言，傳言不曾斷過。 沒人知道這間學校，未建之前的前身，是什麼用途。 後來，有學生因為好玩去後山，無意中發現，原來後山是個大墳場，因此開始有傳言說，學校原址原本就是墳墓。 到底事實如何？並沒有人追究查證。 只是，進入學校就讀後，同學…
文／劉星 曼陀羅在西方往往被視為一種具有神奇功效植物的根，歷史中的原型為地中海地區曼陀羅屬植物，在流傳過程中混入了不同地區的其他植物，中世紀提到曼陀羅時往往是個模糊概念。不過它有一個明確的特徵：根部為人形，並且有強烈的迷幻和催眠作用，所以在整個歷史的演變，它和巫術密不可分。 老普林尼認為曼陀羅分為雌…
筆答／丹妮莉．楚索妮；筆訪整理／犁客 曾以《天使學》這部融合神祕學、宗教神話、民間傳說和精神醫學的驚悚作品在台灣讀者心中留下深刻印象的丹妮莉．楚索妮，多年之後，以《謎題師》華麗回歸！在這本新作當中，除了丹妮莉一直擅長的傳說題材與緊張情節之外，還加入非常厲害（也非常真實）的各種謎題──她是怎麼辦到的？…
文／豆子 《聊齋志異》中有一個無頭人的故事： 一個樵夫挑著杖去賣柴，回家的時候突然感覺後邊的杖頭變沉了，回頭一看，只見一個沒有頭的人掛在上面。他嚇壞了，抽出杖打那個無頭人，沒打幾下，那個人就不見了。樵夫嚇得逃到一個村子裡，天色已晚，村口有幾個人，舉著火把照著地面，似乎在找什麼東西。 樵夫問他們怎麼回…
文／安潔拉．卡特；譯／張琰 很久以前，這個地方家家戶戶的人都會洗腳，就跟現在一樣，而且每當洗完腳，都應該把水倒到外頭，因為髒水絕對不能留在屋裡過一夜。老人家總是說，如果把洗腳水放在家裡不倒的話，就會有壞東西上門。他們也總是說，把水倒到外面的時候要喊「閃開！」，免得潑到哪個可憐人或鬼魂。不過這些都無關…
文／犁客 記得自己什麼時候聽過某個童話或傳說的人可能不大多。 廣為流傳的作品常是如此，因為太多人知道了，結果大家反而搞不清楚自己是怎麼知道的──可能是童書上讀到的，可能是父母、老師或哪個長輩講的，可能是同儕之間傳的，甚至可能其實沒真的完整聽過但這裡聽一點那裡聽一點七拼八湊差不多知道了──也搞不清楚自…
文／許博允 1993年「新象」邀請日本「蜷川劇團」來台演出經典作品《樓蘭女》。「蜷川劇團」借鑒希臘悲劇《樓蘭女》的劇本及合唱手法，重新詮釋。林秀偉與吳興國觀看這次演出，啟發他們創作「當代傳奇劇場」版的《樓蘭女》。 希臘悲劇《美狄亞》（Medea），杜撰自數千年前樓蘭古國（位于現代新疆）的公主故事美狄…
文／神奇海獅 在我們這個時代，「旅遊」已經成為調劑身心靈最重要的方式之一。當你在日復一日的日常生活中逐漸迷失之時，一次突如其來的小旅行總是能夠讓你看見不同的可能、認識不同的人，你感覺像是在異鄉中逐漸拼回那個失散已久的自我，接著你充電完畢，然後又回到自己熟悉的城市裡、並期待下一次的出走。 但你知道嗎？…