有個部落格叫「哲學哲學雞蛋糕」──「哲學」這兩字大家認識，「雞蛋糕」可能很多人吃過看過，但這兩個東西咔嚓組在一起是什麼東西？有個營隊叫「簡單哲學營」，這表示營隊裡奉行「簡單哲學」，還是大家參加營隊後會知道某些「簡單的哲學」？這個營隊裡有個活動叫「哲學大逃殺」，聽起來是大家會被哲學一一殺害，又或許是大…
有些人一看到經典作品的封面就嚇到了：先不管有多少獎項的名字啦賣出多少國的版權啦，光是看到文案裡有什麼「永劫回歸」就傻了──什麼東西啊？這本不是小說嗎？怎麼有這種不知道是科學術語還是宗教名詞還是哲學條目的字跑出來啦？這樣我讀得懂嗎？ 但那些讀了經典、被經典吸引、後來一再重讀的讀者，並不是因為他們的腦袋…
文／石元康 洛爾斯在《一種公正理論》以及其他文章中所想做的正是建立一個實質性的道德系統，或者更加精確地說，一個有關分配公正的理論。因此，他很自然地會對於後設倫理學以及把注意力集中在後設倫理學這種趨勢提出質疑。我們發現他不止一次說過類似這樣的話： 一個公正理論所服從的方法上的規則與其他的理論是相同的。…
文／王世宗 人文主義起於人本精神，人本精神出於人為萬物之靈的自覺，所以人文主義堪稱是人類主義，懸念於斯便將以為所有道理皆是人謀，而稱「若無世人，一切萬法本自不有。」（《六祖壇經》〈般若品〉）人文主義本是一價值觀而非知識見地，然極端的人文主義以價值(value)為事實(fact)，人文主義的宇宙觀因此…
許多人相信，人能思考並且有感情和感覺，是因為人本質上是獨立於肉體的靈魂，身體只是我們暫時的居所，當時限到來，或者發生過於意外的事情，我們就會脫離身體，並且不見得能夠回來。這種看法說服了許多人，因為： 意識：這能說明為什麼人有意識。人有意識和感受，桌子等物品沒有，因為桌子等物品沒有靈魂。 超自然：這能…
文／HenBook亨利說書 我們怎麼知道科學家是對的？ 對一個生活在二十一世紀的現代人來說，科學無疑強烈塑造我們的世界觀。我們用科學製造食品、養育小孩、照護身體、吸收新知、交流近況、發射火箭。科學幫助我們更理性地生活，創造多彩多姿的世界。相信科學，著實是明智的選擇。 反之，當人們不信任科學時，科學往…
文／王世宗 歷史是過去發生的事，如此，歷史幾乎是無所不包；尤其因為未來之事與過去之事在型態上或許不同，但在性質上並無重大差異（此由歷史的探討可知），故更可見歷史所涵蓋者之廣泛，這也就是說歷史是一個周全的知識寶庫或完善的求知工具。 雖然人所關心的事多為與人有關的事，因而歷史事實上常限於「人事」──於是…
上週哲學課，學生帶了一個有趣的問題： 起司悖論 起司越多，洞越多 洞越多，起司越少 所以，起司越多，起司越少 起司悖論之所以是悖論，因為它從看起來沒問題的前提出發，經過看起來沒問題的推論，最後達到非常奇怪令人難以接受的結論。當我們面對悖論，我們面對的是這樣的問題： 這結論看起來有問題。 因此，這整串…
文／葉浩（政治大學政治學系副教授） 尼采曾感嘆道「有些人死後才會誕生」，並以此自況。這句話用在本書主角班雅明作為一個思想家的身分上，似乎也恰當。終其一生，他試圖發展一種符合新時代的批判哲學，且相信那才是真正的哲學並親身示範了這一種哲學的書寫方式，但直到他親手讓自己的年齡永遠停留在四十八歲之前，其著作…