專訪

「同理不是一套有SOP的食譜，一二三照著做，而是要反著做，倒著做，換個方式做。」——專訪《南方的社會，學》主編趙恩潔

「同理不是一套有SOP的食譜，一二三照著做，而是要反著做，倒著做，換個方式做。」——專訪《南方的社會，學》作者趙恩潔
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文字／趙恩潔；筆訪／愛麗絲 曾有人說過，所有的社會學都是南方社會學，因為社會學必然論及不平等，而關照了不平等，就形同關照了南方。如果這種說法成立，追求一個「南方的」社會學，將只會是畫蛇添足。但果真如此嗎？——《南方的社會，學》 完整文章
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【經典也青春】無論進步派、反動派如何交鋒，都應「善待民主」 ——洪財隆談赫緒曼的《反動的修辭》

文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 身為文學人，這本書有眾多吸引我的部分，首先是作者社會學家、經濟學家暨思想家赫緒曼早年波瀾壯闊的人生經歷，而後是他關於反動修辭的精闢論述，以及最終給予進步派與反動派充滿深意「應善待民主」的提醒。 完整文章
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不想讓善意孤軍奮戰的話，我們可以做些什麼？

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文／文裕皙 聽見能將《漢摩拉比小姐》介紹給台灣讀者的消息，我非常開心。台灣和韓國都是屬於儒教文化圈的國家，因此在《漢摩拉比小姐》提及關於對女性的差別待遇、父母對子女的過度期待、僵化的集團主義文化、人情主義等引起社會的批判聲浪，想必不是只存在韓國的問題。在此，也向讓台灣讀者有機會一起思考這些問題的大田出版，致上深深謝意。 完整文章
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【經典也青春】從人類共同的身世到現代世界不平等 ——生鮮時書的鮪魚（劉俊佑）談賈德．戴蒙的《槍炮、病菌與鋼鐵》

文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 1972年，美國演化生物學家賈德．戴蒙在新幾內亞從事鳥類演化研究田野調查時，與當地的政治領袖亞力有過一番談話。 其時亞力問了一個問題： 在過去幾萬年中，他的祖先是怎麼在新幾內亞落地生根的？另外，近兩百年來，歐洲白人是怎樣使得新幾內亞淪為他們的殖民地？ 完整文章
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對傅柯而言，權力運作的可怕，正是讓人們甘於自我規訓

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文／黃珍奎( 황진규 )；譯／賴毓棻 自圓形監獄之後，便開始藉由監獄、學校、軍中、職場等日常監控，來馴化我們的肉體。透過訓練肉體、壓榨肉體的力量、讓肉體變得有用等過程，讓人學會了順從（服從）。我們就如此地被馴化成順從（服從）監獄、學校、軍中、職場的肉體。 像這般透過「肉體紀律」來直接影響身體、刻印在身體上的權力就叫「生命權力」，它其實並不難懂。電影《刺激一九九五》（The 完整文章