網路速度越來越快，社群網站越來越發達，人線上溝通的時間越來越多。我們在網路上跟自己本來就認識的朋友聊天，也和陌生人對話。網路促成人際溝通和協作的威力之大，足以在幾年內發展出人類有史以來最豐富的百科全書：維基百科。 然而，網路的自由也促成麻煩。維基百科有用假消息搗亂的用戶，社群網路也有各種你我熟悉的攻…
正常人大多總是低估他人。心理學家早就發現大多數人會錯誤地判斷自己在各種方面比其他人厲害，包括智力、人緣、駕駛能力和「不受偏見干擾」的能力，這種高估在心理層面涵蓋之廣，讓它甚至有自己的名字：優越幻象（Illusory superiority）。 在網路時代，這種情況最明顯的主觀經驗，應該是發生在你困惑…
「神聖婚姻法」可以不是笑話，而且如果你能理解這一點，可能更有機會應付當代婚姻爭議。 反同三公投通過中選會審查，包括我在內的部分挺同人士這幾天也發起公投提案，基於「宣傳反對，比宣傳贊成困難」，希望以公投對抗公投。挺同公投共有三提案，前兩案不意外地針對反同公投的同性婚姻和性別教育議題，第三案卻主張我國應…
文／朱家安原載於「Medium」，經作者同意轉載 我接觸過許多熱情的老師（及家長），他們希望自己能帶學生進行哲學討論，增加學生的理解和思考力。但這些老師往往對自己的能力和反應沒有自信。他們害怕自己無法回應學生天外飛來一筆的回答、擔心不同意見的學生吵起來，也憂慮自己帶討論最後會變成沒中心的發散閒談。 …
任何專業都需要訓練，普及也是一門專業，「專家」不會自動成為「普及的專家」。 我大概是少數在台灣純粹靠哲學普及過活的人，意思是說，光靠哲學普及課程和寫作的收入，就能讓我維持穩定生活。大部分的圈內人知道這件事情都滿驚訝的，我想十年前的我如果知道這件事情，也會很驚訝。以下我介紹自身哲學訓練和普及工作的歷程…
身為政治動物，「認同」對人類有魔法效果。當人認為自己屬於特定群體，他會以自己身為其一員而自豪、以不同方式對待自己人和外人、願意為了群體犧牲自己的福祉。 道德心理學家海德特（Jonathan Haidt）認為這種傾向有演化上的基礎。遠古時候，人類的存活有賴群聚合作，而群聚合作需要穩定聯盟。要維持聯盟的…
你手上握著雞蛋，知道手放開雞蛋會摔碎在地上。你不想要雞蛋摔碎，所以謹慎握好。一般來說，我們認為原因是客觀的，跟價值、喜好無關。「手放開」會是「雞蛋摔碎」的原因，這是一個客觀事實，跟我們對手、雞蛋、地板的看法無關。掌握因果關係，讓人類可以跟世界正常互動。 不過有些哲學家認為上述看法不完全對。 2009…
在現代，我們不可能避開關於價值和道德的討論，不過並不是所有人都意識到這一點。有些人會說這些討論註定無謂，因為「價值和道德都是人定義的，你的錯，有時候是他的對」、「你幾乎不可能說服立場不同的人」，對於這種人來說，下面這些問題不但沒有標準答案，就算硬要討論，也不會有進展： 基本薪資應該調高三千塊嗎？ 國…
假設你們公司是做沙發的，你們致力於生產舒適的產品，價格比別人貴，但大致上都能提供顧客更好的休憩體驗。假設你的顧客也都非常重視舒適度，那很好，但如果有些顧客只是覺得家裡缺個沙發，對於沙發的各種項目評估還沒有頭緒，那你該怎麼做，才能讓他們想起舒適的重要性，並「發現」你們家的沙發正好符合他的需求？ 行銷學…
「政治正確」這概念在台灣廣泛使用的時間約十幾年，它出現的時候，通常都是被倒著用：「你這樣這樣政治不正確」、「你要那樣那樣才算政治正確」。政治正確通常涉及公共生活裡的弱勢和少數。粗略來說，當你的發言和舉措有一定公共性，並且對弱勢族群不利，就有政治不正確的危險。 理想上，追求政治正確代表我們在乎社會公平…