網際網路發展到現在，我們已經清楚看到，它是雙面刃，就像「水能載舟，也能覆舟」的道理，數位時代，訊息流通快速，突破媒體壟斷，每個人不分階級貧富都可藉自媒體發聲，卻也造成假訊息流竄，垃圾消息氾濫，而且大有「道高一尺、魔高一丈」之勢。 又好比說，本來手機是增進人類溝通之用，卻造成每個人在同一個空間裡，各滑…
很巧，在燠熱的午後時光，錄製廣播節目，談隱地的散文代表作《漲潮日》，第二天，「爾雅出版50年座談會」在紀州庵文學森林新館舉行。爾雅出版社五十歲了，時光過得既快且慢。 《漲潮日》寫於隱地五十八歲時，卷首敘事詩〈第五十八首〉，把童年顛沛歲月到成立爾雅出版社、著作迭出的近況，以詩形式交代。而現在隱地已近九…
可能受到盜墓小說或「印第安納瓊斯」系列電影的影響，讀《風雪定陵》，讀到考古人員找到定陵地宮的入口，走到兩扇石門時，跟著他們緊張，唯恐有什麼機關、暗器射殺過來。 結果沒事啊，啊沒事。發現沒事好像還有點失望，唯恐天下不亂似的。 有人由此認定，所有古墓機關都是不實傳說。不一定喔，《史記．秦始皇本紀》明確記…
頂著「年讀700本書，月寫60篇書評」的光環，日本書評家印南敦史出書，談他的閱讀經驗與閱讀秘訣，應該頗有說服力，也很吸引人。尤其他從「五分鐘讀一頁」的慢讀者，變成「年讀七百本」的書評人，這樣的蛻變自述，讓有閱讀困擾的人看到浮木、救星，覺得跟著他的方法便可翻身了。 前述為閱讀所擾，並不是指有閱讀障礙，…
很少一部小說讀到這麼迷醉，讀到這麼迷離，這麼迷惘。 這是古乃方以八個篇章組成的長篇小說《香鬼》。古乃方身為調香師，以文字創作現身說法，描述香氣如何令人成癮成瘋又成魔，氣味與愛與生活如何連結，又如何在時間裡流轉流動。 古乃方說，調香，是她能依靠自己，前往最遠的地方。然而這遠方，是什麼樣的遠方？是讓心安…
王幼華剛出版一本特別的長篇小說《憨慢王爺》，以宮廟文化為主題，講人與人，人與神，神與鬼，人與鬼，以及貓狗與祂們／他們的因緣交往。小說以人間事、神鬼世等神鬼人構成的網絡呈現社會切片。 不管信不信，不得不承認，要瞭解臺灣社會，必須解讀宮廟文化。臺灣是個多神、多宮、多廟、多壇的社會，不管叫宮、殿、廟、祠、…
名取佐和子的小說《星期五的書店．冬天的香草冰淇淋》出版了，春夏秋冬共四冊，畫下句點。 這系列小說真是愛書人的心頭／床頭書，從讀書會的憶舊到書店的日常，在悠緩的節奏中，讓以書本療癒，以閱讀尋找自我的主題漸次推進。 回到故事開始的傳說吧。野原車站內的小書店「金曜堂」，網路流傳，去這家書店就能找到想看的書…
北京人出現得那麼傳奇，消失又那麼離奇，不知有沒有被當作小說電影的題材。尤其神祕失蹤之後，全球包括中、日、美、法、德、英、加、比等國家，派員追蹤尋找北京人的下落，彼此偵察反偵察，指控反指控，諜對諜，烏龍對烏龍，精彩之至。 1929年，考古人員在北京周口店發現第一個北京人（或說北京猿人、中國猿人）的頭蓋…
1. 攝影不是我熟悉的領域，攝影作品看得也不多，但是向來喜歡聽攝影家說話，講他們的攝影觀點，講從鏡頭看到的人生以及創作觀。 影像拍攝跟文字創作有相通的部分，也有很多不同。攝影家用光影寫作，不用文字，文字工作者的作品一字一句從腦子裡直接產生，本來無一物，但攝影不是無中生有的，它先要有一個要拍攝的對象，…
歷史上那麼多道士，喊得出姓氏的就只有王道士；歷史上那麼多姓王的道士，但是當我們講到王道士，指的是一個人，他叫做王圓籙。在很多人心目中，他是變賣敦煌文物的千古罪人，是讓傳統瑰寶流落異邦的罪人。 但王道士與敦煌事件，就像一面照妖鏡，映照出當代官僚系統的失能、國人對文物保護的意識薄弱。王道士承擔了所有罪名…