中國人怕鬼，西洋人也怕鬼，恐怖鵝～恐怖到了極點鵝。好的司馬爺爺您夠了，轉眼又到了農曆七月鬼門開的時節，我已經應景買好了「故事」團隊推出的《鬼的歷史》、以及林美容《台灣鬼仔古》這兩本古今中外和台灣的鬼歷史鬼講古，準備來消災避邪、我是說時時品讀，有讀有保庇。 說起中國古代的鬼故事，大家首先必定想起《聊齋…
先說這篇純屬介紹，理性勿戰。鄉民以前喜歡以魯蛇、本魯或蛇蛇自稱，現在眼界遂廣、境界更高，無論自介自表，反串酸人，起手式就是「本肥宅」。認真說起來體重或許與飲食、生活習慣以及家族遺傳和自我健康管理有關，嘲笑人家的體重難免有涉歧視，可不是一現代社會得以容受的行為。 不過在糧食貧瘠、物資匱乏的古典時期，通…
我有時會覺得臉書這類通訊軟體，徹底改變了我輩對於社群、人際關係以及彼此應對的態度。 我們與故舊或素昧之友見面，拱手做揖、行禮如儀，以一種被社會化與人脈網絡刷洗過的鵝卵石表面光滑，彼此試探底限──但在臉書時代，這種隱惡揚善的美德（或陋習）幾乎全然消失，我們在半匿名的網路世界，在孤立無援的黯淡房間，對著…
之前有個汽車廣告的對白這麼說：「歷史上的每個英雄，都與他的坐騎一同不朽」。我們三國粉鄉民都知道馬中出了赤兔，人中出了呂布（我又在說什麼），但與那些戰功彪炳、壯圍虎軀的武將大相迥異，古典時期文士多半以騎驢作為主要的交通工具，也進一步成為作為一個文人墨客的精神象徵。 我們現在說起驢的典故除了用來罵人很驢…
即便過了幾個星期，才女作家驟然離世的消息仍然在臉書、在媒體被鋪衍，被轉載。發表會或訪談影片、小說的書影、斷片、分明是八卦雜誌胡掰瞎謅的想像⋯⋯讓整座動態牆鏡面瘢痕斑駁。 我們無法接受的何止是早逝殞落的生命，更是對無以逼視的才華光暈傷弔與惋惜。無論對讀者或對文學史而言，只留下這部作品真的太少了，真的不…
最近林立青《做工的人》熱銷，作者深入其內寫工地現場之日常，那種透過身體勞動、帶有抒情與感傷的實錄，可能是我輩文青再如何熟讀《資本論》，都難用剩餘價值或剝削等術語來體會的。 然而批踢踢名人平偉說得好：公道價八萬一，雖不願意但人紅難免起爭議，關於感動之富饒或廉價，寫實主義報導文學路線選擇，以至於工人及其…
之前我幫「讀冊生活」規劃了一個跨領域的書展，其中一個子項是「跨倫理」，相較那個什麼部長亂嘴的「男女有別是我國數千年以來固有傳統」的練肖話，事實上像失序亂倫這類事件，在古典時期才是從來沒有少過。但說起先秦時期幾個浮花浪蕊著稱的飄撇女性，那還真的宛若鄉土劇一樣動魄驚心。 對於國學語文常識還稍微保有記憶的…
先前專欄集結成《讀古文撞到鄉民》時，收錄了一篇當初未刊稿，講漢代某次會車造成的行車糾紛，因而衍生出的樂府詩〈相逢行〉。詩中我們見識到當年的大七提之戰的刺激兇猛，以及漢代富二代8+9講義氣講門第的習態。其實漢樂府不少有哏的詩歌，讓我們足以一窺距今兩千多年前的時代風貌。 對那些年我們一起背過的國學常識還…
元宵或上元節在六朝之後成為重要節日，由於是元月的第一次月圓，理當被視為一次神聖時間。在南朝陳即將破滅之際，流傳一段與發生在元宵節的愛情故事： 太子舍人徐德言，尚叔寶妹樂昌公主，陳政衰，謂妻曰：國破必入權豪家，儻情緣未斷，尚冀相見，乃破一照人，分其半，約他日以正月望日賣於都市。 當時的太子舍人和老婆樂…
以前我們中學讀文化基本教材，講到墨家大概就是把「兼愛」、「非攻」這兩個關鍵詞畫重點就行了。再講細一點，介紹墨家的非樂、薄葬等節約政策，大概也差不多了。我們之前介紹過孔子的劣徒們，其中有個被他罵「朽木不可雕」的宰予，就對儒家守喪提出反駁，而不為了喪葬禮俗耗費太多資源和社會成本，基本上就是墨家的主要政見…