文／艾里森 被稱為「人類學之父」、「民族誌之父」的馬凌諾斯基，認為多數穩定的「野蠻人」文化正快速被西方文化取代，身為人類學家，必須盡快以田野調查將這些文化記錄於民族誌，才能「搶救」這些未受污染的文化身影。他提出「參與觀察法」，主張研究者應真正參與部落活動，並適當與自身文化保持距離，真實觀察土著生活中…
文／銀杏子 校園生活是每個人在成長路程中都會經歷的重要階段，學校帶給大家各不相同的感觸，有歡笑、淚水、痛苦或是迷惘等等形形色色的情懷充斥著名為「青春」的記憶，不過並不是每個人都能享有一般人所認知的校園生活。日本作家小田實里的青春紀實小說《好想死，也好想活下去》講述一位喜愛上學性格活潑的少女西山夏實，…
文／張瀞予 本書作者Masa是日本一名心理諮商師，他在書中介紹的「三位一體淨化法」，指的是透過「整理」、「言語」、「思維」三個面向加以著手以消除個人的負能量，從心理學的角度來看，他所提倡的方法是結合物理空間的整頓及內心信念的改造，在騰出空間與心靈留有餘裕後，負能量也會隨之消除，進而能量調回到中性的狀…
文／于翎 閱讀《在所有母親之間》時，我常會不自覺地聯想到以前讀過的《母性》與《壞種》這兩本小說──前者是日本作家湊佳苗所著，帶有推理風味的作品；後者則是美國作家威廉．馬奇於1954年問世的經典文學作品。這些小說皆是在探討親子關係，而且不約而同地選擇「母女」關係作為主角。然而，《在所有母親之間》我看到…
文／Ginwyn君 我們活在一個能輕易表達自己的年代，社群媒體讓人們隨時分享生活，短影音與即時訊息讓情緒能夠被快速傳遞，人類似乎從未如此頻繁地「說話」。然而，也正是在這樣的時代裡，人們開始越來越難真正理解自己。 我們擅長表達立場，卻不一定知道自己的感受；能快速對世界做出回應，卻很少停下來整理內心真正…
文／林詣翔 你有沒有發現，我們每天，都被各種話語轟擊。 社群更新的通知，突然插播的國際新聞，同事的攀談、信箱的傳單，這些聲音像潮水一樣，來時如餓虎出閘，離開後卻什麼也不留下。 我們花很多時間在接收訊息，卻很少用心地，去記住什麼，演算法推送的情緒，看似在填滿生活，卻只是讓內心變得更加空洞；結果我們更加…
文／蔡威 你工作中少得了AI嗎？隨著AI賦能逐漸成為職場基本的倫理樣態，《工作者的AI共智模式》提供一種少見的冷靜視角，伊森・莫里克不再延續「AI取代人類」的焦慮敘事，而把問題重新拉回一個根本層次；隨著AI開始參與工作程序，人類又該如何重新定位自身價值？這本由許恬寧翻譯及天下雜誌出版的著作，與其說是…
文／夏離 週末午後，我走進了中央書局，參加與 Openbook 好書獎首度攜手策劃的系列講座【島中央・雅集】。首場「《仰望》：看見自己也看見世界」，邀請到該書作者──農業部生物多樣性研究所副研究員林大利。 我一直很好奇，一個人要如何透過「鳥的視角」進而認識自己、認識世界？而林大利在開場的一番話，立刻…
文／雪精靈 記得第一次翻開張西的散文集，是五年前等待小年夜拜天公的沙發上。那時閱讀她的文字，對人世的體悟結合遊歷，彷彿隔著一道面紗，以優美的詞藻埋藏著最直接的情緒。那時張西的作品對我來說，是頁頁都想提筆記錄的美文，卻不像看見真的人活在同一塊土地上，發生著這些酸甜苦辣。 但這本最新出版的書，讀完後我卻…
文／楊子 在這個影像與資訊高速流動的時代，我們習慣透過短暫而濃縮的內容來理解世界。一段幾分鐘的影片、一篇精簡的貼文，彷彿就能帶我們走入不同的職業現場。然而，這樣的觀看往往帶有距離，也帶有選擇性。我們看到的是被剪輯過的片段，是節目設計過的情境，而非完整的人生。鏡頭關閉之後，那些仍在現場勞動的人，並不會…