傅柯在晚近歐陸哲學中可謂是一位獨樹一格的天才！他思想所最關注的議題乃是知識與權力的關係！知識使人有能力對萬事萬物品評。至於權力，在他看來卻就並非ㄧ般人所認為的固定不變的，而乃是流動的能量! 直言之，人們易於因他的《性史》與《規訓與懲罰》等作品，將他定位為解構主義者！然而，卻有人認為《詞與物》，從思想…
文／張子午（《報導者》主編，著有《成為一個新人：我們與精神疾病的距離》） 如同書名與副標清楚表明，這是一個發生在「瘋人院」／「精神病院」的故事，但神奇的是，綜觀全書三百多頁篇幅，精神科醫師的身影——這個被整體社會賦予專業身份來面對與介入人類瘋狂與失序的角色，只出現在一頁，像是個龐大機構內無個性、無面…
文／黃珍奎( 황진규 )；譯／賴毓棻 自圓形監獄之後，便開始藉由監獄、學校、軍中、職場等日常監控，來馴化我們的肉體。透過訓練肉體、壓榨肉體的力量、讓肉體變得有用等過程，讓人學會了順從（服從）。我們就如此地被馴化成順從（服從）監獄、學校、軍中、職場的肉體。 像這般透過「肉體紀律」來直接影響身體、刻印在…
文／犁客 「我認為創作者要有點蠻不講理、自行其是；」張亦絢說，「要有這個決心，而創作和這個決心有關。」 張亦絢在巴黎拿到的學位是電影及視聽研究所碩士，大學唸的是歷史，發表過短片和紀錄片、劇本和散文，但最令人眼睛一亮的，可能是她的小說創作。 「我功課還不錯，所以家裡會有期望；」張亦絢回憶，「高中本來就…
在宋代，朱熹往往被稱為繼孔子之儒家思想的第一人！從他的著作和語錄中可看出，他個人對於為學與為人上，確有他特殊強調的功夫與要求！和陽明不同，他並不將上求真理的路，光仰賴在純粹的心學上，或將一切努力全放在革除內心的障礙物的功夫上。反之，他認為謀道者，務必恪守大學中所教導人們的的漸進方式，每日格一物，如此…
文／賀淑芳 每個人身上都背著一個房間。這件事甚至能藉傾聽獲得證實。見有人疾步而行，只要側耳傾聽，例如在夜裡，周遭萬籟寂靜時，你會聽到，比方說，牆上一面沒固定好的鏡子正在晃蕩。 ──法蘭茲．卡夫卡 夜晚像一朵花那樣盛放在卡夫卡的書裡。班雅明曾說過卡夫卡的寓言，像來自一個遺忘的大容器。我想這意思是說，他…
之前我們介紹過《中國文化基本教材》中許多老師沒教的事──像《論語》裡的假掰事蹟，或莊子惠施的嘴砲實錄。但說起諸子百家爭鳴的自由年代，最該介紹不容遺漏的應當是先秦的引戰王檢舉王《孟子》。 孟子本名孟軻，他提出的「性善論」最著名，且如他那句「予豈好辯哉？予不得已也」的名言，在那個嘴砲無敵、民智大開，甚或…
文／大衛‧哈維 危機對資本主義再造是重要的。正由於在危機的進程裡，我們遭遇到資本主義的不穩定性，接著重新塑造及改造以創造出資本主義的新版本。許多事物被放棄和浪費掉了，好留空間給新的事物。之前的生產基地變成廢棄的工業廢址，舊的工廠被推倒或轉型作為新用途，藍領社區進行都市更新。在其他地方，小農場和其所屬…
莊瑞琳（衛城出版總編輯） 【按：此文為在臺大歷史系「我們的知識共同體」與東華大學歷史系「近來臺灣大眾史學讀物的編輯與出版」的兩次講座內容改寫而成。】 唯有出版讓歷史成為歷史。 這句話的原版是「唯有印刷出版讓人成為作者」，是 1690 年法人弗爾提耶（Antoine Furetiére）在《通用字典》…