文/伊娃.邁爾;譯/林敏雅 當危險威脅出現,我們會對其他人發出警報呼叫。火災發生我們會大叫「失火了!」看到路上即將發生車禍,我們會大叫「啊!」或者「小心!」如果有事情快發生了,我們會描述是什麼事或來自何處。其他的動物同樣也會互相警告,發出一聲或幾聲警報呼叫,對很多動物而言,呼叫警告的重要性攸關性命。 完整文章
在歐洲王室裡,大概沒有比瑪麗.安東尼王后更有名的人了。事實上,她的人生前半段簡直像一個童話故事一樣。 她從遙遠的奧地利嫁到法國,國王非常愛她,人生中被視為最高成就的幾樣東西,像財富、名望、愛情、家庭,在王后僅僅十七歲的年紀便都已經擁有了。 幾年之後,王后為國王生下了兩位公主、一位王子。一家人住在美麗的凡爾賽宮中,就像一場無瑕的美夢。 完整文章
文/松田美佐;譯/林以庭 隨著行動電話和智慧型手機的普及,會在電車裡看書的人越來越少了。以前大家會在通勤、通學的時候看報紙或雜誌,長距離移動的時候會看小說。而當行動電話普及以後,大家都改盯著手裡的手機螢幕了。電車內看書的乘客減少被視為「書籍脫離」「文字脫離」的象徵,甚至被批評是「排外傾向」的象徵。 完整文章
文/馬欣 看完《死了一個娛樂女記者之後》,心想這樣的魍魎之境一點都不陌生,愈靠近名利之處,如同有熊熊火焰燃燒,愈明亮的舞台,四周的黑暗就更深邃,這是自古皆然。 於是讀完後,曾與本書的故事原型與素材提供者分享心得,書中的幾位娛樂女記者,每日真槍實彈地接觸第一線新聞,雖然女主角自認熱血,但要在這樣的名利場裡揪出知名人物的慾望鬼火,她是否又能制伏自己的心頭鬼? 完整文章
文/泰田.代;譯/謝凱蒂 社交囧星人在聽與說方面都有困難,從受測者在自閉症光譜量表的作答狀況看來,他們比較不知該如何運用務實的語言,這裡指的是在社交場合做有效溝通的能力。我們可以從四個問題場域去了解這種運用務實語言的困難:無法從別人說的話得出意義、話太多、不知道該說什麼,以及說話太過率直。 完整文章
文/林春文 龜,象也;筮,數也。物生而有象,象而後有滋,滋而後有數。──《左傳》 「世界萬物都是數。」古希臘哲學家畢達哥拉斯(Pythagoras)認為「數」包羅萬事萬物,蘊涵一切存有的和諧性,更可用此來了解人生。 《周易》:「易有大恒(太極),是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。」《易經》以陰陽理論為基礎,同樣由「數」開啟神秘的玄機,0代表陰,1代表陽,動而生陽,靜而生陰。 完整文章
從英文書名「The Virtues of Our Vices」(惡習的美德)下手,你或許更容易猜到這本書的主題。作者韋斯科特(Emrys Westacott)是美國阿弗雷德大學(Alfred University)的哲學家,在這本書裡,他以異常認真的態度面對人生活中常見的五種惡習(或者說,常被認為是惡習的東西):失禮、八卦、勢利、低俗幽默和不尊重。具體而言,他處理的問題包括這些: 完整文章
歷史不該是一堆該死……背的年代和大事等等,高手就是能從中耙梳出令人耳目一新的知識,就像武林高手,草木皆可為劍一樣,把許多一般史家視為草木的枝節,化為倚天屠龍寶劍。 其中一位高手,就是澳門鏡湖醫院心臟內科醫生譚健鍬醫師。只要讀了他的《病榻上的龍──現代醫學破解千年歷史疑案,從晉景公到清嘉慶 25 完整文章