文／伊凡．傑內斯特、蘿賽特．馬雷史考特；譯／黃姿頤 我除了待過臨終安養院，也去過精神病院。當時高齡失智症患者不會送到老人之家或養護機構，而會送往精神病院。 有些患者會不喜歡洗澡，以前在美國或加拿大對此會解讀為患者「有恐水症」，但我可以用自身經驗告訴大家，事實並非如此。 有一天，我看著白色浴缸，忽然靈…
文／翁玉玲 「飢餓與尊嚴無法共存。」──亞瑟．歐肯(Arthur Okun) 貧窮在哪都可能發生，但是原因百百種，《失靈的福利國》剖析美國浩瀚國土上出現如頑石般始終存在的貧窮現象，經過研究探討得到些許證據與說法，從理論與現實兩方面去印證貧窮現象已成為長期與亟待改善的問題。 一代窮，代代窮 從沒有撫養…
文／范瑞君 有人說：「婚姻是女人的第二次投胎。」 第一次投胎到這世上，我駑鈍沒有前世記憶，所以不確定是不是自己選的，但第二次投胎的確是我自己點頭答應的。現在回想起來真是不可思議，在二十幾歲時就要做出和一個男人共度一生的決定！到底哪來的依據、勇氣和自信？ 聽過人家說：「我知道就是那個人。」不知道能得到…
文／郭憲鴻（小冬瓜） 二○一八年六月，知名體育主播——傅達仁先生，因為飽受末期癌症的病痛所苦，遠赴瑞士執行「安樂死」。由於安樂死目前在台灣並不合法，這段從台灣到瑞士的死亡之路，引起了非常多爭議和討論。 醫護人員不是應該要盡全力拯救生命嗎？怎麼可以協助自殺？安樂死難道不會被有心人士利用，造成病患非自願…
文／畢飛宇 我出生於六十年代的蘇北鄉村，在六十年代的中國鄉村，存在著大量的殘疾人。 我注意過知青作家的作品，在他們的作品中，人物的名字很有特點，經常出現二拐子、三瞎子、四呆子、五啞巴、六癱子這樣的人物。這不是知青作家的刻意編造，在我的生活中，我就認識許多的三瞎子和五啞巴。 我對殘疾人一直害怕，祖上的…
當社會用財富和地位衡量人的價值，所有人都會過得更不好。因《正義：一場思辨之旅》為人所知的的哲學家桑德爾（Michael Sandel）在《成功的反思》裡說明了現代社會功績主義（meritocracy）的問題。有些人覺得左派就是鎮日痛陳弱勢辛苦，但桑德爾這本書的開場，剛好從一群有錢人的困境出發。 20…
文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 這是一本大書。這裡的「大」，指的是作者試圖用相對全面式的視角，以具體發生在我們生活週遭的事件，提出兩千多年來多位哲學家，針對各種兩難問題所架構的論述，帶領讀者進行更富層次的理性思考，以取得反覆辯證的精髓，讓許多公共議題，回到正反兩方各述其理，並藉此促成相…
文／慕顏歌 與其明哲保身，不如立場鮮明 問題在於，我們混淆了明哲保身和懦弱的界限。 我常在想，我們生活在一個由人構成的群體環境，不得不將精力用來處理人際關係的問題。本來溝通是為了消除隔閡，增進瞭解，透過配合彌補單一力量的缺陷，最大限度地發揮力量。 然而現實中我們看到的，卻是彼此抱怨或人為設置的障礙。…
〈戀我癖〉MV角色穿著本校校服，演出誹謗、霸凌畫面。部分同學與校友感到不適，認為MV惡意影射學校、傷害校譽。然而，學校想提醒各位，霸凌是實際存在，但不易察覺與控制的社會問題，也呼籲大家，我們應該審慎面對霸凌存在的可能性，畢竟，即便該影片有引發社會對本校誤會的疑慮，它對校譽造成的傷害，也比不上任何一樁…
文／小食曼 儘管市面上已有無數的書籍探討著「死亡」，但是真正將他們拿起來翻閱並且認真思考的讀者有多少呢？其實人們或多或少都認知到「面對死亡」是需要學習的（所謂的學習指的是態度與觀念的轉變）。但或許就如同知名諮商心理師蘇絢慧在《死亡如此靠近》一書中提到「他們還是滿懷希望的在找尋奇蹟，文化長期對我們的影…