文／臥斧 ※原載於【Medium】，經作者同意轉載 以編劇──尤其是日本的商業長篇連載漫畫──角度來看，《進擊的巨人》（進撃の巨人）相當特別。 少女漫畫俺所知有限，無從比較，但以日本的少年／青年／成人（不是色情漫畫，而是涉及政治、性或者大量暴力議題的作品）長篇漫畫來看，大多數的作品，在初始的幾話，創…
編譯／愛麗絲 2019年12月，印度政府通過公民法修正案，允許在2014年前因宗教迫害，從巴基斯坦、孟加拉和阿富汗逃至印度的「宗教少數群體」取得印度公民身份。包括印度教、錫克教、佛教、耆那教、祆教與基督教徒都在保障範圍內。該修正案是印度首次以宗教作為取得公民身份的判別基準，修改施行65年的《公民法》…
文／詹姆斯．格里菲斯；譯／李屹 中國的晚上八點，突襲開始。照片和迷因已備妥，愛國志士著手張貼。 「我們是中國人！我們拒絕新疆獨立，絕不罷休！」一條訊息寫道。 「新疆自古就是中國的領土。」這是另一條。 酸民來襲時，阿斯蘭．伊達雅茲（Arslan Hidayat）在上班。這個三十一歲的澳洲人在伊斯坦堡教…
文／犁客 很多人可能會認為2020年是自己這輩子遇上最多「大事」的一年：武漢肺炎在或者極權或者激化民族主義的不同政府、腐敗的國際組織、全球化與偏頗的媒體傳播等等因素當中，先是成為全球爆發的傳染病，然後影響各種大型活動、各國經濟、投資市場，以及個人的心理健康。異常天候引發的災害、強權之間的貿易戰爭、不…
文／ 劉紹華 民族主義在當前中國所展現出來的具象，最明顯的該是愛國主義。還有其他各式各樣的表象，包括一切以流行語「高大上」（高端、大氣、上檔次）為目標的發展主義與消費行為，以及晚近出現形形色色致力於貢獻付出的志願者現象。 「愛國」究竟是個什麼概念？在臺灣，對很多人來說，「愛國」似乎是個髒字，不敢、不…
我們常常忘了，我們先是地球人，然後才是黃種人、黑種人、白種人⋯⋯接下來才是馬來西亞人、新加坡人、台灣人、中國人⋯⋯ 讀歷史是為了開闊眼界以古鑑今嗎？在歷史的教育裡頭，不免夾雜許多政治的需要，為國家機器加入國族想像共同體的建構，所以課綱微調不過動幾個字都會爭吵不休；還有以當代的眼光理解過去，正所謂「一…
紀錄、撰稿／William（永楽座書店店員）攝影／譚小西（永楽座書店店員） 自 1945 年第二次世界大戰結束，中華民國取代日本帝國統治台灣，到 1949 年中國內戰分出勝負，國民黨帶領中華民國敗退台灣，共產黨在中國大陸建立人民共和國，台灣、中國、日本三方的歷史短短幾年之內歷經劇變；而在台海戰雲密布…
文／林宣瑋 臺灣人何時「察覺」到自己與其他人（中國大陸、日本、韓國）不一樣？臺灣人何時發現自己與共同活在島上的同胞是「一家人」？「我們」究竟從何而來？臺灣大學臺文所教授蘇碩斌在「殖民地與現代性系列講座第五講：我們三百六十萬臺灣人──日治時期的活字印刷與民族想像」講座中，由民族主義理論著手，帶領讀者一…
文／張誦聖 一般認為，在台灣小說中首開現代主義先河的是1960年出現的《現代文學》雜誌（1960─1973；1976─1984）。《現代文學》由一群當時仍就讀台灣大學外文系的年輕作家們所創立，除了刊登中文創作，也譯介許多西方現代主義的經典作品與評論文字，囊括卡夫卡（Franz Kafka）、喬哀斯（…