文／犁客 上個世紀的後半，台灣各級學校理論上仍把漫畫視為敗壞風氣的毒物、扭曲思想的垃圾；政府沒有禁止漫畫出版，但訂定了嚴格而且無謂的審查規範（例如規定動物的叫聲要用哪幾個字，不過這種無聊規定也就罷了，當時還有漫畫家作品送審後被指出該作會讓小孩胡思亂想所以無法通過，原因是該作中有一隻講了幾句話的狗──…
文／ 張優遠；譯／方祖芳 在前文裡，我討論國家和社會的說法。我提到在兩場研討會上分別發生的兩件事：描述一位受訪者無家可歸，她的孩子必須每天早上四點到公共廁所洗冷水澡，一名男子打趣地說他也洗冷水澡，而且洗冷水澡很好，因為新加坡非常炎熱；提到臭蟲無處不在時，另一個人輕描淡寫地說，他成長過程中也…
文／臥斧 ※原載於【Medium】，經作者同意轉載 以編劇──尤其是日本的商業長篇連載漫畫──角度來看，《進擊的巨人》（進撃の巨人）相當特別。 少女漫畫俺所知有限，無從比較，但以日本的少年／青年／成人（不是色情漫畫，而是涉及政治、性或者大量暴力議題的作品）長篇漫畫來看，大多數的作品，在初始的幾話，創…
編譯／愛麗絲 2019年12月，印度政府通過公民法修正案，允許在2014年前因宗教迫害，從巴基斯坦、孟加拉和阿富汗逃至印度的「宗教少數群體」取得印度公民身份。包括印度教、錫克教、佛教、耆那教、祆教與基督教徒都在保障範圍內。該修正案是印度首次以宗教作為取得公民身份的判別基準，修改施行65年的《公民法》…
文／詹姆斯．格里菲斯；譯／李屹 中國的晚上八點，突襲開始。照片和迷因已備妥，愛國志士著手張貼。 「我們是中國人！我們拒絕新疆獨立，絕不罷休！」一條訊息寫道。 「新疆自古就是中國的領土。」這是另一條。 酸民來襲時，阿斯蘭．伊達雅茲（Arslan Hidayat）在上班。這個三十一歲的澳洲人在伊斯坦堡教…
文／犁客 很多人可能會認為2020年是自己這輩子遇上最多「大事」的一年：武漢肺炎在或者極權或者激化民族主義的不同政府、腐敗的國際組織、全球化與偏頗的媒體傳播等等因素當中，先是成為全球爆發的傳染病，然後影響各種大型活動、各國經濟、投資市場，以及個人的心理健康。異常天候引發的災害、強權之間的貿易戰爭、不…
文／ 劉紹華 民族主義在當前中國所展現出來的具象，最明顯的該是愛國主義。還有其他各式各樣的表象，包括一切以流行語「高大上」（高端、大氣、上檔次）為目標的發展主義與消費行為，以及晚近出現形形色色致力於貢獻付出的志願者現象。 「愛國」究竟是個什麼概念？在臺灣，對很多人來說，「愛國」似乎是個髒字，不敢、不…
我們常常忘了，我們先是地球人，然後才是黃種人、黑種人、白種人⋯⋯接下來才是馬來西亞人、新加坡人、台灣人、中國人⋯⋯ 讀歷史是為了開闊眼界以古鑑今嗎？在歷史的教育裡頭，不免夾雜許多政治的需要，為國家機器加入國族想像共同體的建構，所以課綱微調不過動幾個字都會爭吵不休；還有以當代的眼光理解過去，正所謂「一…
紀錄、撰稿／William（永楽座書店店員）攝影／譚小西（永楽座書店店員） 自 1945 年第二次世界大戰結束，中華民國取代日本帝國統治台灣，到 1949 年中國內戰分出勝負，國民黨帶領中華民國敗退台灣，共產黨在中國大陸建立人民共和國，台灣、中國、日本三方的歷史短短幾年之內歷經劇變；而在台海戰雲密布…
文／林宣瑋 臺灣人何時「察覺」到自己與其他人（中國大陸、日本、韓國）不一樣？臺灣人何時發現自己與共同活在島上的同胞是「一家人」？「我們」究竟從何而來？臺灣大學臺文所教授蘇碩斌在「殖民地與現代性系列講座第五講：我們三百六十萬臺灣人──日治時期的活字印刷與民族想像」講座中，由民族主義理論著手，帶領讀者一…