文/臥斧 假設你沒讀過任何一本勒瑰恩作品,那麼,或許你是個幸運的人。 因為在你的閱聽經驗裡,還有廣闊深邃的未知領域可以探索。讀勒瑰恩作品每回都會觸發新想法,但初讀所感受的悸動,獨一無二。 假設你沒讀過任何一本勒瑰恩作品,但喜歡科幻/奇幻作品,那麼,勒瑰恩的作品應該是你接下來理所當然的選擇。 完整文章
我們常常忘了,我們先是地球人,然後才是黃種人、黑種人、白種人⋯⋯接下來才是馬來西亞人、新加坡人、台灣人、中國人⋯⋯ 讀歷史是為了開闊眼界以古鑑今嗎?在歷史的教育裡頭,不免夾雜許多政治的需要,為國家機器加入國族想像共同體的建構,所以課綱微調不過動幾個字都會爭吵不休;還有以當代的眼光理解過去,正所謂「一切真歷史都是當代史」。 完整文章
美國聖母大學哲學教授葛汀(Gary Gutting)是紐約時報的哲學時事專欄「石頭」(the stone)的作者之一,最近台灣引進了他的新書《哲學能做什麼?》(What philosophy can do?),實際演示哲學可以怎麼「用」在社會上。前一篇文章〈你的筆戰能突破「知識論的循環」嗎?〉介紹了葛汀在公共討論上的好建議,雖然有點跳痛,但以下我們來看看他對資本主義和高等教育的看法。 完整文章
文/龔郁雯 《傷心人類學:易受傷的觀察者》恰如其名,在閱讀過程中會一遍又一遍地被作者貝哈牽腸掛肚的自我剖析所驚嚇,「書必須是能打破我們內在凍結之海的冰斧」卡夫卡如是說,《傷心人類學》即便不是冰斧,卻的的確確是一把「在描繪與敘述……的傳統形式上鑿洞的冰鑽。」(107) 一、「我懷疑自己的權威。我將它視為時常有爭議、始終處於失敗之處。」(27) 完整文章
英譯/理雅各(James Legge) 譯注/林宏濤 子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」 語譯:孔子說:「人如果沒有仁心,即使有禮制,又能如何呢?人如果沒有仁心,即使有音樂,又能如何呢?」 注釋:如 奈也、如何、如之何。 解說:這句話非常重要。所有社會規範都必須回歸到個人的道德自覺,如果沒有仁人愛物的心,那麼這些規範都是徒託空言。 The Master said, 完整文章
貓按:本文跟出版有什麼關係呢?我想還是有關的 ※ ※ ※ 前兩天在貓空參加一場地方商圈特色營造的座談,主辦單位請來了幾位愛貓人士,想要促進貓咪跟貓空的連結。這個構想大約是想要善用貓空地名現成的「貓」字吧。 完整文章
記得第一次遇見陳夏民,是在……欸,我忘了。感覺這種文章就是要這樣開頭,但是我記性太差了,對不起啊陳夏民! 陳夏民是逗點文創結社的總編,逗點目前開了三年,主打詩集,也做其他有趣的書,例如我前陣子寫過書評的《有沒有 XXX 完整文章