文／丁松筠，譯／陳衍志 一九九七年八月三十日，九月六日，台灣彰化 亞洲天主教衛星電視（ACT）首播僅僅一年，亞洲金融風暴導致了關台。傑瑞掙扎著接受這件事及他個人明顯的失敗：「淚眼中，我祈求耶穌拯救ACT，不是為了我，不是為了天主教會，而是為了有朝一日能服務的窮人和困苦的人。」彷彿為了平衡這個不幸，他…
文／陳鈺欣 為了恨白人， 一個人必須蒙蔽大部分的思想──還有心靈， 好讓恨本身變成一種姿態， 這種姿態既令人疲憊， 而又自我毀滅。 ──美國黑人民權同性戀作家：詹姆斯．鮑德溫 ■教會的一把老琴壞了 沒有太多預算，沒有來自總會的補助，星期日下午，擔任教會協會理事長的我和財務兼司琴等兩位同工，一起去YA…
文／葛芸 這座城市光是名字就能展現出其所身兼不同的文化風貌：伊斯坦堡（Istanbul），或是君士坦丁堡（Constantinople），在不到一百年前，這座城市同時使用著兩個名字。端看選擇哪個稱呼，便能窺見使用者背後的文化認同及出身。 伊斯坦堡從古至今便因其地理位置而獨特，跨越歐、亞兩洲，基督教與…
文／潔絲．麥克休；譯／吳宜蓁 編寫字典，就是在「描述語言本來的樣子」和「整理正確與錯誤的用法」之間尋求平衡。其他教材在描述當時的說話方式時，韋伯斯特的書則試圖推行新的說話方式。對今日部分讀者來說，韋伯斯特就像是過時又迂腐的獨裁者，命令人們該如何說話，還立下了許多限制。 他想保存美國的說話方式，讓他們…
文／鄭仰恩（臺灣神學院教會歷史學教授） 這是一本非常值得一讀的耶穌研究，不管你同不同意作者的觀點。 本書作者雷薩．阿斯蘭（Reza Aslan）在〈作者的話〉中自稱擁有波斯人血統且出生在伊朗的伊斯蘭教家庭。因為伊朗革命，他們全家移居美國，也因此和過去的根切斷關係。十五歲時，他在北加州參加福音派的青年…
文／新井一二三 精明的商人發明了許多符合日本人口味的聖誕商品。例如：裝滿了大紅色靴子的糖果、小孩都可以喝的無酒精香檳。 日本人集體過起聖誕節來，應該是第二次世界大戰以後的事情。我小時候的一九六○年代，那位穿著紅底白邊衣裳，留著白色長鬍鬚，駕駛馴鹿拉的雪橇給孩子們送來禮物的外國老人，在日本已經是人人皆…
文／藍弋丰 要說到革命「先烈」，當然不能不從孫文的革命活動談起，雖然孫文的革命成果值得商榷，不過以時間上來說，他的確是「革命的先行者」，是清末最早一批革命的人，這倒是無庸置疑。 孫文革命的過程中，經常公私帳不分，遭人指控侵吞公款4，這也就算了，最起碼他拿進口袋的錢倒是真的都掏出來做「建國基金」，投入…
文／理查．費德勒（Richard Fidler） 伊斯坦堡法提赫區（Fatih）外圍有一座人行地下道，鑽過市區主要交通動脈。我兒子喬和我走下通往地下道的階梯，看見瓷磚牆壁上有一幅鮮豔的大型彩色壁畫。前景有個戴頭巾的人物騎在白馬上，背後是舉著大旗往前推進的軍隊，畫面正中央有許多牛隻拉著巨…