文/丁松筠,譯/陳衍志 一九九七年八月三十日,九月六日,台灣彰化 亞洲天主教衛星電視(ACT)首播僅僅一年,亞洲金融風暴導致了關台。傑瑞掙扎著接受這件事及他個人明顯的失敗:「淚眼中,我祈求耶穌拯救ACT,不是為了我,不是為了天主教會,而是為了有朝一日能服務的窮人和困苦的人。」彷彿為了平衡這個不幸,他…
文/陳鈺欣 為了恨白人, 一個人必須蒙蔽大部分的思想──還有心靈, 好讓恨本身變成一種姿態, 這種姿態既令人疲憊, 而又自我毀滅。 ──美國黑人民權同性戀作家:詹姆斯.鮑德溫 ■教會的一把老琴壞了 沒有太多預算,沒有來自總會的補助,星期日下午,擔任教會協會理事長的我和財務兼司琴等兩位同工,一起去YA…
文/葛芸 這座城市光是名字就能展現出其所身兼不同的文化風貌:伊斯坦堡(Istanbul),或是君士坦丁堡(Constantinople),在不到一百年前,這座城市同時使用著兩個名字。端看選擇哪個稱呼,便能窺見使用者背後的文化認同及出身。 伊斯坦堡從古至今便因其地理位置而獨特,跨越歐、亞兩洲,基督教與…
文/潔絲.麥克休;譯/吳宜蓁 編寫字典,就是在「描述語言本來的樣子」和「整理正確與錯誤的用法」之間尋求平衡。其他教材在描述當時的說話方式時,韋伯斯特的書則試圖推行新的說話方式。對今日部分讀者來說,韋伯斯特就像是過時又迂腐的獨裁者,命令人們該如何說話,還立下了許多限制。 他想保存美國的說話方式,讓他們…
文/鄭仰恩(臺灣神學院教會歷史學教授) 這是一本非常值得一讀的耶穌研究,不管你同不同意作者的觀點。 本書作者雷薩.阿斯蘭(Reza Aslan)在〈作者的話〉中自稱擁有波斯人血統且出生在伊朗的伊斯蘭教家庭。因為伊朗革命,他們全家移居美國,也因此和過去的根切斷關係。十五歲時,他在北加州參加福音派的青年…
文/新井一二三 精明的商人發明了許多符合日本人口味的聖誕商品。例如:裝滿了大紅色靴子的糖果、小孩都可以喝的無酒精香檳。 日本人集體過起聖誕節來,應該是第二次世界大戰以後的事情。我小時候的一九六○年代,那位穿著紅底白邊衣裳,留著白色長鬍鬚,駕駛馴鹿拉的雪橇給孩子們送來禮物的外國老人,在日本已經是人人皆…
文/藍弋丰 要說到革命「先烈」,當然不能不從孫文的革命活動談起,雖然孫文的革命成果值得商榷,不過以時間上來說,他的確是「革命的先行者」,是清末最早一批革命的人,這倒是無庸置疑。 孫文革命的過程中,經常公私帳不分,遭人指控侵吞公款4,這也就算了,最起碼他拿進口袋的錢倒是真的都掏出來做「建國基金」,投入…
文/理查.費德勒(Richard Fidler) 伊斯坦堡法提赫區(Fatih)外圍有一座人行地下道,鑽過市區主要交通動脈。我兒子喬和我走下通往地下道的階梯,看見瓷磚牆壁上有一幅鮮豔的大型彩色壁畫。前景有個戴頭巾的人物騎在白馬上,背後是舉著大旗往前推進的軍隊,畫面正中央有許多牛隻拉著巨…