這兩天大家嚇到傻眼貓咪的新聞莫過於郭董說媽祖託夢,要他一定得出來參選總統。幾年前才有淡水阿嬤苦勸朱朱倫的新聞,現在咱們郭董亞古獸超進化,將大華國帶回到了君權神授的優良悠久的文化傳統,真是讓鄉民們好不感動。 完整文章
文/敏鎬的黑特事務所 〔地獄級國考遊戲〕 許多人對考場士子有些誤會,以為考試是一件很風雅的事。 事實上,考場的生活跟地獄差不多。 首先,不像現在是每年一試,古代是三年一試。 而且要取得當官資格,還要先考過秀才、舉人、貢士,最後才能取得最終門票:「進士」。(人生是有幾個三年?) 再來,考場環境可說相當惡劣,而且考試時間相當長,一場可以考上好幾天。 完整文章
側記/Mitty Wu 「這個社會文不文明,要看這個社會如何對待他的古代。」 羅智成《諸子之書》的構想來自他學生時代面對各式穿統典籍的感觸,希望賦予這些久遠的心靈現代化的體悟,不過度依賴真實的歷史或是文化,只要是感到興趣的精采古人,他都會加以虛構的想像與個人的解讀,進而編織成有趣的篇章。 完整文章
文/孫中興 孔子說自己十有五而志於學,重點在於「志」這個字。現在很多人都沒有志,我們的教育裡也沒有訓練學生要有志。大部分的人應該寫過一種作文叫「我的志願」,小學常常有這件事,寫這題目雖然老套,但還能提醒你對於「志」的注意;到了高中還有老師叫你寫「我的志願」嗎?你的志在那時候變成只要考上好的大學而已了。 完整文章
上禮拜和謝金魚對談其新書《崩壞國文》,咱倆聊起唐代幾個文人的輪班的實況,回家就看到勞動部(又名常常把人家畫布給幹走的幹畫布)發新聞稿,說因應勞工過勞、雇主違規的可能,決定透過海報和微電影來進行宣導,讓我想到古代士大夫如果穿越到我們當前的鬼島,不知對現行制度的這種七休一、加班上限的規定,會不會感到過勞,於是我冒著被譙賴神同路人的風險,稍微研究了一下漢唐的例假制度。 完整文章
文/冀劍制 古人說:「希望別人怎麼對待自己,我們就應該先怎麼對待別人。」所以,當我們善待別人之後,我們就開始期待別人也善待我們。但如果對方不這麼做呢? 問題── 小王放假就會去找小玉,但小玉放假會去找朋友逛街,小王可以譴責小玉嗎? 哲學思考── 一次又一次,傷害情侶的事件上了新聞媒體,嫌犯一副毫不在意的樣子,警方押解途中,新聞記者追問,「你為什麼要傷害她?」嫌犯喃喃自語:「因為她該死!」 完整文章
縱觀台灣輿論圈,熱門議題是幾天就會更易一輪,隨著Seafood、狼師等新議題,文言與白話的紛擾看似暫時平息了,然而我始終覺得古代文獻給我們最大的價值就在於對時代議題興替秩序的掌握。也因此,若我們讀了一批生澀而無法與當代連結的文言文,那麼它難免顯得無用。但當我們從這些古典時期大數據資裡,發掘出與眼下的時代呼應的脈絡與思維時,這個資料庫就有了搜尋的意義。 完整文章
上一篇提出的考題,其中 1. 老師說:「我們不可以太自私,孔子曾說:『己所不欲,勿施於人。』希望大家都能記得。」 這是我在網路上看到的原句,我想較正確的標點法應該是: 5. 老師說:「我們不可以太自私,孔子曾說『己所不欲,勿施於人』,希望大家都能記得。」 與原句不同的地方有二:一、「孔子曾說」之後的冒號不見了;二、「勿施於人」之後的句號不見了,並在下引號之後加逗號。 完整文章