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文／莎拉．瑪札歷史學家所構建的各種故事，提供了社會上各群體如國家、地區、民族等集體認同，這跟我們藉由跟自己述說自己的生命故事來建立個人認同，是同樣的道理。我們當然可以努力拓展出新的觀點，這能讓人對原有故事徹底改觀，也讓我們對自身有全新看法：心理治療中的許多形式正是要幫助患者做到這點。改變一個共同體的故事，像是國家，其效果可以是解放性的，但這幾乎不可避免地會遭遇強大的阻力。完整文章

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文／馬欣在人群中，我微微冒汗著，我們都一列一列排在樓梯口，像動物頻道裡大遷徙的牛犢即將要衝破柵欄，每人一身藍色素服，遠方有蒸便當的鹹膩味。我們照例說應該是清爽、乾淨，遠看像會散發著如同蒼翠平原的氣味吧？沒有，今日是動物的莽原，被窗口陽光曬著炙辣。完整文章

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文／愛力．吉諾（Alex Gino）；譯／陳佳琳第二天早上，凱莉站在一群女孩中間，表情生動的在講故事，但她一看到喬治就停了。她們指著她，要她過去。「我們的大英雄來嘍！」凱莉微笑，伸出雙手，看起來像是車展展示新車的模特兒。「你怎麼記得住那些臺詞啊？」麥蒂問。「在臺上演女生是什麼感覺？」愛麗問。「一開始我根本不知道你是男生。」傑克森老師班上演農場動物的艾瑞亞說。完整文章

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文／陳思宏很多人說，我不像鄉下人。完整文章

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文╱韓江；譯╱千日在妻子還沒有成為素食者之前，我從來沒有想過她身上會有什麼特別之處。坦白說，即使是第一次和她見面的時候，我也沒有產生什麼怦然心動的感覺。不高不矮的個子、不長不短的頭髮、病厭厭的泛黃皮膚、單眼皮、稍稍突出的顴骨、彷彿害怕張揚個性似的黯淡平凡穿著—她走到我的桌前時，腳蹬款式最簡單的黑色皮鞋，步伐不緊不慢，看起來既不強壯高大，也算不上弱不禁風。完整文章

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文╱趙南柱；譯╱尹嘉玄金智英就是受這樣的教育長大的──女孩子凡事要小心、穿著要保守、行為要檢點，危險的時間、危險的人要自己懂得避免，否則問題出在不懂得避免的人身上。金智英就讀的國中，距離他們家要走十五分鐘才會抵達。姊姊也和她讀同一所國中，姊姊入學時，那間學校還不是男女合校，而是女中。完整文章

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文／連明偉完整文章

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讀台北人（作者筆名）的長篇小說《台北故事》，速度超乎想像的快。一方面故事以一定的節奏持續推進，敘事俐落，不拖沓，一方面內容有股推力，像章回小說或連續劇，欲知後事，下回分曉，會讓人想追看下去。但其吸引力並非來自懸疑詭譎或峰迴路轉的情節，它的故事，尋常可見，但作者太會說故事了，一路牽引著你的情緒，掉落小說的漩渦之中。《台北故事》一書有三感：畫面感，節奏感，空間感。完整文章

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►►【果子離群索書】我所記得與不想記得的李敖（上） ►►【果子離群索書】我所記得與不想記得的李敖（中）說李敖寫最好的是散文，是有依據的。《李敖文存》（1979年，共兩冊）收錄了好幾篇結構嚴謹、幽默巧智、格調高遠的文章，〈由不自由的自由到自由的不自由〉等文尤為上品，〈且從青史看青樓〉、〈中華大賭特賭史〉等篇，則延續《獨白下的傳統》主旨，出入於古今之間，插科打諢，卻寫得擲地有聲。完整文章

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在現代，我們不可能避開關於價值和道德的討論，不過並不是所有人都意識到這一點。有些人會說這些討論註定無謂，因為「價值和道德都是人定義的，你的錯，有時候是他的對」、「你幾乎不可能說服立場不同的人」，對於這種人來說，下面這些問題不但沒有標準答案，就算硬要討論，也不會有進展：基本薪資應該調高三千塊嗎？國高中必修古文，有灌輸大中國意識的疑慮嗎？人有沒有權利仇恨特定族群？同性婚姻該合法化嗎？完整文章

我們寫的是誰的歷史？當要描述不同的人群時，將如何影響被述說的故事及其被述說的方式？

雖然可恥，但卻那麼有用──寫給那些曾被霸凌的人

「你是男生吔！怎麼可以演女生的角色呢？」

很多人說，我不像鄉下人

我忍受陣陣寒意，望著妻子站著的地方。睡意和醉意頓時消失得無影無蹤

穿著要保守、行為要檢點，金智英就是受這樣的教育長大的

【創作者讀字母會】差異與對差異之抗衡

【果子離群索書】在魔性的氛圍中，身心皆在躁動

【果子離群索書】我所記得與不想記得的李敖（下）

【朱家安不要偷懶了】人人有立場，立場會衝突；但人講道理的潛力，比你想像得大很多