圖／文：行遍天下，採訪協力：杜拜旅遊局 杜拜的現代奢華印象太強烈，經常讓人忘卻他們的原生在地文化，因此，到杜拜的舊城區走一趟，反而更能感受到杜拜真正的迷人風情！而說到杜拜的舊城區，基本上是以杜拜灣（The Dubai Creek）河兩岸的區域，北邊的德拉（Deira）和南邊的布爾杜拜（Bur Dub…
文／三毛 歐魯魯的魔鬼 嘉年華會的日子越來越近了。 在秘魯古城古斯各的時候，交了一大群同為旅客的朋友們，他們的下一站大半都是由邊界進入巴西，去參加里約．熱內盧的嘉年華會狂歡。 幾個旅行的人一再拉我去巴西，說是那樣的盛會錯過不得，終生要遺憾的。 我知那兒的嘉年華會必是瘋狂燦爛，喝醉酒的人更不會少，旅館…
文／李永志 唐代的餅花樣繁多，種類有：胡餅、煎餅、蒸餅、湯餅、燒餅、髓餅、乳餅、膏環、薄餅、籠餅……，唐人製作餅類的豐富程度遠超我們想像，最有代表性的是蒸餅、煎餅、湯餅和胡餅。 據趙璘所撰文言筆記小說集《因話錄》記載，唐人「世重餅啖」，這是唐人愛餅的真實論斷。餅對於唐人而言，絕對是主食擔當。他們可以…
文／犁客 你說人幹嘛談戀愛呢？ 有的人認為這和傳宗接代有關──談戀愛才能結婚，結了婚才能生小孩，生了小孩就算無法「養兒防老」至少也能避免「不孝有三，無後為大」⋯⋯拜託這是什麼八股的想法，前面講的那幾件事之間根本沒有必然的關聯，養兒防老和孝不孝順之類的完全是站在個人利益（生存的利益以及道德判準的利益）…
文／翁玉玲 阿富汗少年薩迪德並不認為回信給一位美國女孩艾比是多麼重要的榮譽，對於老師的引薦也深不以為然，但，就是這樣的牽線下，他成為她所認識的《我的阿富汗筆友》。相識的原因很有趣，篇章轉折有點短幕劇的味道，故事慢慢將兩邊的時空分別與一同連結起來，作者書寫的方式充滿美式風格，尤其是對艾比這個角色上。 …
國立新竹生活美學館為貫徹「社造4.0」政策白皮書中「世代前進」——青年賦權、世代協力、共榮發展等訴求，於111年推動「社造地方亮點計畫—青年社造焦點人物故事地圖」，盤點北區九縣市青年社造人才，透過深度訪談、田野調查，整理研究青年焦點人物參與社區行動產生的內部及外部轉變，結合地理資訊系統，展示亮點案例…
文／薛翰駿 一個文化的形成，可追溯至遠古時代的神話傳說。在知識與技術的限制下，先民們難以解釋人類社會的發展與自然世紀的運行，以神話故事包裝這些議題。這些敘述為我們對歷史上每一個關鍵時刻的體驗增添了色彩。 許多故事表面上看似不可思議，但若是深入剖析，可以發覺當代人對於該時代的詮釋。神話不僅對國家和其統…
文字／阿比．達蕊；筆訪、翻譯／愛麗絲 「我不是被丟掉的廢物；我是阿度妮，一個重要的人，因為明天會比今天更好。」——《大聲女孩》 十四歲的阿度妮一家五口住在草屋裡，母親逝世後，父親因貧困將阿度妮賣給娶有兩名妻子的年老計程車司機，嚮往讀書和自由生活的阿度妮從買賣婚姻中逃離，逃離被強暴的日子，又被轉賣給富…
當社會用財富和地位衡量人的價值，所有人都會過得更不好。因《正義：一場思辨之旅》為人所知的的哲學家桑德爾（Michael Sandel）在《成功的反思》裡說明了現代社會功績主義（meritocracy）的問題。有些人覺得左派就是鎮日痛陳弱勢辛苦，但桑德爾這本書的開場，剛好從一群有錢人的困境出發。 20…
文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 近幾年，台灣的歷史影劇再度火紅，《賽德克巴萊》、《返校》、《國際橋牌社》、《斯卡羅》等，尤其是由《傀儡花》（陳耀昌）改編的《斯卡羅》劇集，更加帶動小說閱讀的熱潮，可說是極為可喜的現象。 關於「歷史小說」此一文類，有一個接近通論的定義——遵照歷史事件和人物…