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如果我對別人有感覺，就表示我不是真心愛我的另一半？

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文／珍妮．W．哈帝、朵思．伊斯頓；譯／張娟芬 我們都被教導，一生一世、一對一的異性戀婚姻，是情感關係的唯一正解。我們總聽人說，一對一是「正常」、「自然」的；如果我們的慾望不合乎這個束縛，就是道德有瑕疵，心理不正常，而且違反自然。 完整文章
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我們寫的是誰的歷史？當要描述不同的人群時，將如何影響被述說的故事及其被述說的方式？

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文／莎拉．瑪札 歷史學家所構建的各種故事，提供了社會上各群體如國家、地區、民族等集體認同，這跟我們藉由跟自己述說自己的生命故事來建立個人認同，是同樣的道理。我們當然可以努力拓展出新的觀點，這能讓人對原有故事徹底改觀，也讓我們對自身有全新看法：心理治療中的許多形式正是要幫助患者做到這點。改變一個共同體的故事，像是國家，其效果可以是解放性的，但這幾乎不可避免地會遭遇強大的阻力。 完整文章
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漫畫並不膚淺，超級英雄也反應了現實

漫畫並不膚淺，超級英雄也反應了現實
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文／臥斧原載於【臥斧．累漬物】，經同意後轉載 有回做了個介紹美國漫畫一些超級英雄的講座，講到一半時，俺忽然發現聽眾們的表情有點微妙。 難道俺講了什麼不該講的東西？──現場聽眾當中有一位未成年的小男生，但俺已經注意不講限制級內容了呀（其實本來就沒什麼限制級的內容啊⋯⋯）──帶著疑惑整場講完，與負責活動的聯絡人聊了一下，無意間明白了原因。 完整文章
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【經典也青春】為什麼是茶？ ——郭昕詠談岡倉天心的《茶之書》

文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 岡倉天心把喝茶這件我們看來簡單的事，不僅珍視為一種道的追求，還是一種審美，甚至是日本文化的神髓所在。 但一般人難免納悶，為什麼是茶，不是別的？為什麼喝茶就喝茶，要想那麼多？ 我很喜歡這本書裡的一段話： 完整文章
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【經典也青春】大和民族自信心的宣傳戰 ——郭昕詠談內村鑑三的《代表的日本人》

文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 在夏目漱石（及少數醒者）心中「慘勝」的日俄戰爭，卻是全日本舉國上下意興風發、備覺足以與西方列強一爭長短之際。 與憂心忡忡的潄石試圖透過一部《三四郎》發出警語相反的，幾部彰顯大和民族自信心的著作紛紛出版。 由思想家內村鑑三以英文寫就的《代表的日本人》便是其一。 完整文章
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【2018華文朗讀節】繫。本屋：一碗菜埔雞義式燉飯的文化容量

【2018華文朗讀節】繫。本屋：一碗菜埔雞義式燉飯的文化容量
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文／史比野塔 「你會談論自由是因為有限制存在。」回想如何讓今年華文朗讀節主題「讓想像力自由」落實在屏東地區時，屏東場策劃繫。本屋主人孝晴和巧如想到的，卻是「邊界」。 屏東幅員遼闊，有不同族群和文化。有差異、有限制，界線就昭然若現，但實際上界的定義往往非常模糊，隨時都可能因為政經、社會的需求有所變動。 完整文章
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我始終沒看過她的小寶寶，因為寶寶的照片永遠都有馬賽克

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文╱郭書瑄 下課時，大夥總會聚在教室樓下的交誼廳有一搭沒一搭地聊天。內容看似隨意，但我很快發現，這種不能過度涉及隱私，又要保持有趣的閒聊，其實是門高深學問。 從我開始寫作這本書起，保羅先生就不時發出問句：「妳該不會在書裡都把我和我家當笑話看吧？」「妳該不會連這件事都寫進去了吧？」 完整文章
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「我覺得妳不用想太多，他是約妳喝咖啡，不是向妳告白。」

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文╱郭書瑄 在歐美社會，碰到有好感的對象時多半就會開口約對方出門，但熱情的約會邀請並不保證愛情的發生。 「所以，保羅是怎麼追到妳的？」 我和保羅開始交往不久之後，某天有個台灣友人這麼問我。 「追？」我一時竟然無法體會這個中文字的涵義，「呃，怎樣才叫追呢？我們是在他的生日派對時，彼此都有點感覺，隔週他又寫訊息給我，表示希望能再見面。這樣算是追嗎？」 完整文章