【經典也青春】當世界的命運走到資本主義 ——沈昭明談布勞岱爾的《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》
文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 一個文學人若想跳脫原有偏重感性層面閱讀的漩渦(！)，需要接受理性思維的啟迪與激盪，我的選擇是歷史與自然科普。 選擇歷史是至少有大量的故事，在因果關係的吸收上會稍省力些，所以廣場總編輯沈昭明先生提出布勞岱爾的書單時，我望著三大巨冊(而且是精裝)，完全不介意手扭到，欣然接受。 完整文章
【經典也青春】凱撒、漢尼拔、埃及豔后、屋大維 ——沈昭明談波利比烏斯的《歷史 羅馬帝國的崛起》
文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 從西元前753年建國傳說到西元476年西羅馬帝國滅亡，將近1200年的歷史，若再論及延續至15世紀的東羅馬帝國(拜占庭帝國)，「偉大」兩字當之無愧的羅馬帝國，共有為期2200多年的悠久文明發展與建設。 完整文章
自認「老百姓」「需要被管」的這群人，是怎麼養成的？
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文／吳冠緯 近年來，因各國保守勢力興起，人們對民主的信任搖搖欲墜。尤其川普主政的強人政治，更顯現出大眾對權威崇拜的一面。[1]不少議論開始回顧戰後反省威權何以興起的文獻。本文則是試圖從政治心理學的「權威性人格」切入，探討大眾何以會服膺權威。 什麼是「權威性人格」？ 「權威性人格」理論[2]是在 1950 年由德國法蘭克福學派第一代學人阿多諾（Theodor W. 完整文章
融入群體的第一步：我們有吃早餐的「義務」？
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文╱克里斯穹‧葛塔魯 「吃早餐了嗎？」 很多小孩甚至一些成年人經常會聽到這句話，質疑他們沒吃早餐空著肚子就要出門。這句話暗示著，每個人在急著外出完成家庭以外的工作使命前，先有吃早餐的義務：象徵了十九世紀的歐洲跟舊有秩序的完全切割，一切變得更加集體化、在地化，進而孕育出如今大家統稱為「工業革命」的巨大變革。 「petitdéj euner╱早餐」之前 完整文章
【2016版權營】歐洲翻譯書市的哀愁與美麗──英國與荷蘭的翻譯書出版
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文／胡培菱 在台灣，讀者買及讀翻譯書似乎是家常便飯，翻譯書占台灣出版品的1/4左右，並且在2012年翻譯書的全盛時期，網路書店的百大暢銷書中可以有高達七十本都是翻譯書。對照起美國翻譯市場僅占總市場3%的數字， 翻譯書的確在台灣書市撐起了半邊天。 完整文章
歐洲公共知識分子的養成：看熱情敏感的歷史學家——伊恩・布魯瑪
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文／劉粹倫（紅桌文化社長、獨立出版人） 牛津辭典日前公布2016年年度詞彙：「後真相」（Post-truth）。「後真相」是指大眾意見的形塑，受到訴諸感性情緒及個人信念的訊息所影響，客觀事實不受重視的情況。也就是說，這是一個「總之，我信了」的年代。 完整文章
他們憎恨移民，但他們不認為自己是種族主義者──專訪《憤怒的白人》作者白曉紅
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文／犁客 這回美國大選，兩位候選人對移民的看法大不相同，川普甚至以侮辱字眼形容墨西哥移民，並主張將他們全數遣返；近年來因戰亂逃離家園、輾轉橫越歐洲的難民，也沒有受到什麼溫暖善待，主張接納難民的德國總理梅克爾，還因此聲望下跌。 完整文章
「這些文件很敏感」他冒著間諜罪的風險翻譯出來⋯⋯
文／約金‧桑德 二○一三年十二月十九日 比利時，布魯塞爾 完整文章
假如沒有黑手黨，美軍還能夠在義大利駐軍嗎？──美軍的「基地帝國」大揭密！
文／八旗文化編輯 美國所擁有的海外基地居全球之冠，美國滿足了嗎？800個海外基地，是全球安全的保障亦或是障礙？ 作者要揭開美軍基地的神秘面紗，它們不僅是美國利益的代表，也是罪犯、不公義、社會問題的代名詞。《基地帝國：美軍海外基地如何影響自身與世界》作者大衛‧凡恩（David 完整文章
【朱家安不要偷懶了】歷史最該教的就是爭議：學歷史，是為了一起生活
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課綱爭論是對於歷史的詮釋爭論。我的立場和新課綱不同，我沒辦法接受新課綱把臺灣視為中國的一部份，但也不認為撤回課綱算是解決問題。 反課綱的一種說法是「教育不能為政治服務」，意思是： 執政黨不該試圖利用教育來影響下一代產生與自己更接近的政治意識形態。 然而，我也看到一些反課綱的人主張說： 即便新課綱不撤回也無所謂，反正明年民進黨很有可能上台，到時候還是會改成臺灣主體的歷史觀。 完整文章
