任何關於教育的爭議，不論是文言文、多元性別、本土意識，還是建構式數學，在正反多方論戰之餘，總有人提出「得要回到教育的目的來看，才知道什麼內容恰當」。我完全同意這個主張：教育政策是為了達到特定好目的的工具，要知道教育應該怎麼做，得要知道辦教育的目的是什麼。 上述教育爭議，是出現在國小至高中。這個階段在…
文／犁客 「這本書第一部分的文章大多是因為某些時間點寫的，例如端午節就寫屈原，中秋節就寫嫦娥；」呂秋遠說，「相關的故事我都很熟，要寫的時候再查一下就好。就像最近我就寫了漢朝的白話文運動。」 呂秋遠2017年出版的新書《請問呂律師：關於愛與婚姻的練習題》，主軸架構在他工作中佔比很大的處理項目「家事」上…
文／涂東寧 Paul Smith大概是時尚界中最會使用色彩的品牌。從1976年九平方公尺的空間出發，成為吸引全球目光的經典，融合傳統與現代的創意美學，開創與上一個世代的分水嶺，掀起一波服飾風潮。 《風格玩家》主持人孫正華說，Paul Smith最擅長的，就是將鮮豔色彩隱藏在沈穩莊重的顏色裡，那樣隱含…
文／摘自《大查帳》 所有曾在歷史上留下記錄的地方，也都留下了記帳的遺跡，換言之，那些古人會製作極原始的帳目。例如：美索不達米亞人將合約、倉庫和貿易記錄製作成總簿記帳目──通常是麵包店的帳目。在當時，會計的主要用途是用來製作存貨目錄，但也用來計算穀物的剩餘情況，這是隨著定居式村莊、農業和市場而產生的文…
編譯／暮琳 歷史開始之前，人類便在學習。人類觀察、觸碰與記憶所處的世界，將所見所聞轉化為知識，並以各種方式記錄傳承。最初只有話語，然後話語被編織成故事，故事再傳唱成歌謠，音節與意義而後被賦予形體，形體成為文字，文字落腳在金石、獸骨上，泥板、竹簡、布帛接著出現，最後有了紙，紙集結成書。知識的形體不會停…
文/蘇碩斌 探索日本社會的書很多，取名《微物誌》的這本書，有何價值？雖然翻開就是牛奶糖、然後巧克力等等都是輕鬆的事物，可是這書以輕鬆開始、絕非以甜美結束。那麼讀進字裡行間會是什麼？我看到的關鍵，是文化社會學的角度。 所謂文化社會學，並不特指一種學術專科，而更是一種觀察生活習俗的眼力，可以更深、更廣地…
拉維．提德哈（Lavie Tidhar）來自以色列，2011年出版描述恐怖主義不存在、911事件只是虛構故事的架空歷史小說《奧薩瑪》（Osama）引起讀者與評論家的爭論，並贏得2012年的世界奇幻獎。2013年出版的《狂暴年代》（The Violent Century）融科幻與歷史於一爐，世界觀較前…
位於臺大師大周邊溫羅汀（溫州街、羅斯福路、汀州路）的眾多獨立書店，對於喜歡逛書店的朋友肯定不陌生，但是，大家或許不曉得在熟悉的巷弄店家之外，原來還有許多被遺忘的歷史遺跡與在地傳說。 一如所有語言，在無人使用之後，都將淪落為死語。隨著現代化的腳步，守護溫羅汀的神靈，力量也日漸虛弱，終於讓黑暗氣息得以入…
編譯／Jasmine 文字具有力量，文字形塑我們的世界觀，讓我們了解過去的歷史，傳遞意識形態、思想、文化與理念。如果當年納粹成功燒毀所有他們認定的「異端」書籍，並照計劃竄改相關歷史檔案與史書，如今的歐洲與世界面貌，會變成什麼樣子？ 2017年初，發生兩則與「偷書」相關的重要新聞。一則是宛如電影的大型…
隱地寫年代之書，2016年7月首先推出七◯年代，三個月後的10月續出版五◯年代，最近又出版六◯年代，聽說八◯年代也完成了，短短幾個月內，筆耕不輟，寫了四個年代，四十年彈指而過，老當益壯有夠壯。 日前把新出版的《回到六◯年代──六◯年代的爬山精神》一口氣讀完。延續之前《回到七◯年代──七◯年代的文藝風…