文／犁客 杜甫有一首詩叫〈贈衛八處士〉，寫自己與朋友一別二十年，沒料到又重逢了──古時候交通和資訊不及現在方便，真要寫信聯絡一來一往之間也得好些時日，有時今日一別就是此生不見，所以杜甫再見到朋友，心情相當激動，寫詩紀念；而這詩裡有這麼兩句，「訪舊半為鬼，驚呼熱中腸」。 寫〈贈衛八處士〉時杜甫四十幾歲…
文／玄成 知識無用化 19世紀的經濟學家提出了邊際遞減效應來解決價格的基本經濟問題，這意味著資源投入達到飽和點後，效益不會繼續成正比增加。例如，人人都需要喝水，但是一個人擁有一整個水庫的水是沒有用的，因為一個人根本無法喝下這麼多水，早已超出其個人需求量，因此整座水庫的效益不如一杯水。現在的知識也是一…
文／文薇 詩一般的書名、詩一般的語言。 《流浪者之歌》自帶浪漫的氣息，朝著世世代代的讀者席捲而來。 就像我，翻閱這本書，並非因為經典，而是被「流浪」這兩個字所吸引。 流浪，不管是心靈上的放逐，還是身體上的解放，對於尚在尋找自我的人生旅途中，都是一種新鮮的嘗試。 就像書中的主角悉達多，他便是為了要找尋…
文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 我之所以受余英時先生作品的吸引，不僅是深感於先生學識的深厚淵博、行文的親切趣味，更主要是字裡行間的人格精神。 這個人格精神宛如日陽、月光與和風，使讀者心嚮往之，也成為自身的惕勵座標。以余先生在他第一本於台灣出版的論文集《歷史與思想》所寫的自序，更可昭顯其…
文／三明治先生 著名哲學家以賽亞．柏林說：「刺蝟知道一件大事，狐狸知道許多小事。」 刺蝟有一件最重要的大事，所以他想辦法把這件大事做好，狐狸知道許多小事，他也沒什麼生平大志，總之就是兵來將擋，走一步看一步。那麼，《你要當刺蝟，還是狐狸？》 先說結論，書裡建議你當狐狸。 你可能覺得很驚訝，但這本書提出…
「孩子為了什麼去學校？」你是否想過這個問題呢？ 我們在學校裡追求知識、學習人際關係，還有呢？ 《學校在窗外》黃武雄指出， 人的存在須滿足發展「維生、創造與互動」， 並對現存的學校教育提出批判， 進一步討論「套裝知識」與「經驗知識」的區別。 本集節目將從主持人士博在社區大學任教的經驗出發， 一起探討學…
筆答／王立 無論是政治氣氛肅殺的戒嚴時期，還是百家爭鳴的解嚴初期，是中國開始藉著市場開放發展經濟的20世紀末，還是中國成為世界強權之一的21世紀初，中國從沒放棄武力犯台的宣稱，生活在台灣的大家也都明白中國解放軍可能會打過來。 問題不在他們可能會打過來，而在於我們怎麼因應──要思考怎麼因應，要知道他們…
文／黃春木 資料（data）、資訊（information）、知識（knowledge）是我們常常看到的字詞，似乎沒什麼大學問，但就高層次思考的學習而言，三者的區分可是很重要的！ 資料，其實是指還沒有經過自己處理的原始紀錄，尚未跟自己有任何關聯，只是零散的待在實體世界或網路空間中某個角落，譬如一份文…
當然，我們都知道你是個自動自發的嗜讀者，你有自己的閱讀選擇、品味、喜好，以及習慣，現在什麼熱門、什麼流行、什麼是自認文青的傢伙最愛掛在嘴邊的名詞、什麼名人現在都在討論的書目之類的，和你的選擇不見得相同，你也就不見得在意。 但並不是所有人都是這麼自動自發的嗜讀者。他們不是討厭閱讀，只是有時的確需要一些…
我決定趁年輕寫下這篇文章，以免老的時候反悔。 「一代不如一代」這種指責很常見，以臺灣來說，「現在的年輕人⋯⋯」起手，搭配對比句型「我們以前⋯⋯」補刀，是耳熟能詳的批評句型。把這些批評集合起來，不免讓人擔憂，八零或九零後的臺灣小孩到底出了什麼事。 不過，或許其實什麼事也沒有。想想看：2020年的長輩對…