文/高嵩明 1946年,捷克斯洛伐克共和國的大選,共產黨一舉囊括38%的選票而成為第一大黨。之後,歷經崇尚自由與民主的外交部長楊‧馬薩里墜樓身亡(1048年3月10日)、改國號為「捷克斯洛伐克人民民主共和國」(1960年宣布),捷克斯洛伐克全面「蘇聯化」,對經濟民生造成嚴重影響,在1960年代幾乎面臨崩盤的危機,人民不滿的呼聲愈來愈高。 完整文章
文/犁客 這個傳來傳去已經搞不懂最初到底是誰講的句子有好幾個版本,大意是「三十歲前不相信共產主義(社會主義)是沒良心,三十歲後還相信共產主義(社會主義)是沒腦筋」──共產主義和社會主義其實不能完全劃上等號,不過這個傳來傳去的句子,清楚地傳達出「人還很單純(或天真)的時候才會相信這種夢想長大一點就不會這麼不現實了啦~」的意思。 完整文章
文/李敏勇 全世界的工人,團結起來。 ××× 哲學家只以不同的方式詮釋世界, 但重點在於改變世界。 —馬克思(1818-1883) 馬克思(Kral Max)的墓地在英國倫敦的高門墓園。 我和妻子到倫敦時,特別去瞻仰。第一趟遍尋不著,經過幾年,第二次再去,才找到。墓園附近的英國人也未必知道那兒葬著這位引領共產黨革命的人物。 完整文章
文/中華經濟研究院研究員 吳惠林 一段不短時間以來,幾個疑問一直在腦海中盤旋: 現代社會是進步還是退步? 短期重要還是長期重要? 直接效果重要還是間接效果重要? 政府真是「必要之惡」嗎? 法律是保護個人還是戕害個人的工具? 當代經濟學是否已失去其本質? 完整文章
整理/黃培陞、黃韻蓉、犁客 「有兩本書對我很有意義,一個是今天要談的《一九八四》,另外一個是《在路上》。雖然當初讀的時候不覺得,但後來發現這兩本書正是我長期關注的兩個方面:《在路上》關心的是戰後西方反叛文化,而《一九八四》,」張鐵志道,「則比較關於政治民主、資本主義、社會主義的問題。」 完整文章
喬治歐威爾的《1984》是描述極權體制的經典,他本人也是二十世紀的最重要的作家/ 知識份子。這個講座將介紹他如何作為一個反極權的社會主義者,如何看待自己作為一個記者與小說家,以及《1984》之於我們這個網路時代的意義。 ──張鐵志完整文章
文/魯多.曼德斯 古巴從一九五八年開始就由共產主義獨裁統治,微弱的反對勢力分崩離析,毫無組織,對統治權力完全構不成威脅。當菲德爾把權力轉讓給弟弟的時候,邁阿密反對卡斯楚的流亡政府非常開心,認為轉移過程應該會十分短暫,專家們不是都表示勞爾年紀太大,絕對撐不了太久嗎?而且媒體還說他是一個「酒鬼,沒有能力統治國家」。 完整文章