作者：尼爾．弗格森（Niall Ferguson）；譯者：葉品岑 事實是，我們真的很難在所處的當下，參透網絡成長可能造成的後果。有人吹捧網絡為青年充權及為民主注入活力——譬如二○一○至一二年的阿拉伯之春革命——的正面效果之際，也有人強調網絡對危險勢力充權的負面效果——譬如政治伊斯蘭。有多少書籍預言未…
文／犁客 你說人幹嘛談戀愛呢？ 有的人認為這和傳宗接代有關──談戀愛才能結婚，結了婚才能生小孩，生了小孩就算無法「養兒防老」至少也能避免「不孝有三，無後為大」⋯⋯拜託這是什麼八股的想法，前面講的那幾件事之間根本沒有必然的關聯，養兒防老和孝不孝順之類的完全是站在個人利益（生存的利益以及道德判準的利益）…
文／薛翰駿 現今討論南宋歷史時，總會有許多人與臺灣相提比較，然而大多數的論述聚焦在政治與國際關係之上，對於經濟與社會層面的見解則較少。因此看到梁庚堯老師的《南宋的農村經濟》主要探討南宋的社會、經濟史時，引起筆者極大地興趣，決意從南宋的農村經濟與現今的經濟、社會做比較。 談及傳統中國農村經濟發展、地主…
文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 有幾年期間，因公出差，前後二、三十回客宿在東京池袋區的旅店，而其中有半數以上住進池袋西口的大都會飯店。選擇池袋最主要的原因是附近有淳久堂書店、西武LIBRO書店、東武旭屋書店，以及三省堂書店等等。（還有書裡提到的東武百貨地下室Virgin Megasto…
漫畫家很年輕卻超神，夏民大喊：「我不要錄了，我沒有未來了！」 學生時期，我們的身體也在改變，能真確感受到變成大人的過程。青春一定會熱血，因為我們會相信有機會變成更好的人！然而，當我們變成大人之後，卻往往失望，是因為背離了夢想？還是覺得變成了以前的自己最討厭的大人？本週的《閱讀夏LaLa》，夏宇童、陳…
文／犁客 「為什麼不可以殺人？」 伊坂幸太郎小說《瓢蟲》裡有個角色一直問這個問題，田村由美的《勿說是推理》也有個角色問這個問題；《瓢蟲》裡的那個角色把很多人問得啞口無言，接近結局時才被另一個角色用答案擋住（還反咬了發問的角色一口），《勿說是推理》那個角色因為馬上遇到更話癆的主角久能整所以很快就住嘴了…
有種支持死刑的說法認為，在建立國家之時，就如同我們交出了暴力、偷竊等權利一樣，我們把復仇的權利讓渡給國家，因此國家不但有權利替被殺的人復仇，也有義務這樣做，否則就是辜負當初對我們的承諾。以下我試圖展開這種說法，並說明它可能有哪些問題。 我們放棄的那些權利，現在全都在國家手上嗎？ 有些人對國家的想像是…
文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 每年春天台北的盛事之一就是由台北市文化局主辦、《文訊》雜誌規劃執行的「台北文學季」了。 其中最引人矚目的單元之一為「國際作家」，2022年邀請到的是一代文藝復興人、香港重量級作家陳冠中。 「經典也青春」節目配合這項亮點活動，將一連兩集介紹陳冠中的代表作。…
文／犁客 這幾年因為超級英雄電影的緣故，對「北歐神話」有些概念的人比從前多了很多──唔，或者說對北歐神話有些「誤會」的人比從前多了很多更貼切。 倒不是因為超級英雄電影改動了漫畫的設定，而是美國的超級英雄漫畫設定本來就只挪用了部分北歐神話元素，加進自己的構想，沒把人家整套東西都搬來用。最明顯的一個例子…
受到經濟學影響的我們，很容易以為人類是先有貨幣才有「債」的信用概念。但是從人類學的觀點，在各種人類社會裡，我們看到的反而是先有債，再有貨幣。 債是社會關係的表徵。當社群裡的人們互相欠債，他們才會安心覺得彼此是共同體的一份子。 今天我們正經歷一個資本主義社會的劇烈變化。我們開始習慣各種交易可以在沒有社…