文／犁客 「其實大學的時候，我最常被問的就是『你讀歷史系？那你將來要做什麼？去當老師喔？』，唯一一個例外是我外婆；外婆小學都沒畢業，只會寫自己的名字，但一聽到我念歷史系，她非常開心，說念歷史系超級棒的，我想說怎麼會這樣？結果她跟我說歷史系可以賺大錢啊，我心想不對吧外婆妳是不是誤會了什麼？」神奇海獅笑…
文／王讚源 管子名夷吾，字仲，齊國潁上人（安徽潁上縣）。生年不詳，卒於桓公四一年(？—645 B. C.)。 管仲幼年貧困，後由知己朋友鮑叔的力薦，當了齊相，前後四十年，終使桓公成就霸業。他任政期間，通貨積財，與民同好惡，使偏處海濱的區區之齊，富國強兵。這對韓非「存亡在虛實，不在於眾寡」（〈安危〉）…
文／郭丹 《左傳》記言的一個重要特點是委婉而有力量。《史通・言語篇》稱之為「語微婉而多切，言流靡而不淫。」〈燭之武退秦師〉這一篇即是如此。燭之武見秦穆公的第一句話是：「鄭既知亡矣。」作為一個兵臨城下被圍之國的使節，他的使命是要說服秦國退兵，解救鄭國於危難之中，然卻不從正意說起，反而先承認鄭將亡國這一…
文／杜維運 其實居今日而談中西文化問題，不應再有民族的情緒與中西文化孰優孰劣的觀念。中國文化有其優點，西方文化也有其長處，是一項常識。視兩者無分軒輊，而予以會通，取其長而棄其短，中國的新文化自此誕生，泱泱大國民的風度，自此表現。簇新的西方文化，豈能漠然視之，不予以吸收？豐富的固有文化，豈能盡棄之若敝…
文／陳捷先 在討論中國族譜學對韓國、日本、琉球以及越南漢文族譜的影響之前，我們應該先對中國族譜學的發展歷史作一觀察，以了解中國族譜學的若干內涵與特性。 《史記》一書中的〈三代世表〉，顯然是根據中國早年口述族譜資料寫成的，可見中國族譜學興起歷史的久遠。至於中國以文字記載的族譜，有人認為甲骨文中的「兒氏…
文／江仁傑 在對岸，全球化商業競爭的觀念，同樣也越來越流行，但價值觀的轉變表現在歷史解釋上，和臺灣仍略有不同。對鄭成功「海上形象」的重新發掘，是在「中國海洋文明」的脈絡之下，重新加以定位的。 從1988年作家蘇曉康等人編寫了一部紀錄片與書籍《河殤》開始，中國興起一片「藍色文明」、「海洋文明」熱，要走…
文／張永儁 在我國儒家思想傳統中，闢斥「異端」，不僅由來已久，甚且視作儒者之天職，非此不足為聖人之徒也。「異端」一語源於孔子，孔子曰：「攻乎異端，斯害也已！」 何晏論語注有謂：「小道，異端也。」 劉寶楠論語正義引鄭玄注云：「小道，如今諸子書也。」 邢昺疏亦解曰：「此章禁人雜學攻治也。異端，諸子百家之…
文／裴普賢 我覺得吳譜的辦法很好。但是十五格橫看還是不很方便，於是我更簡化十五格為十五國風、二雅、三頌的三欄，以定大局。 周王時代，並加西元前年數的換算，每一周王時詩篇並分別風雅頌計其總數載於前，儘量向一目瞭然的方向進行設計，所以定名為一覽表。但我覺胡氏的考證工夫是可議的，像商頌五篇，我不根據近人考…
文／甘懷真 配合宗教的天，天下制度才得以成立。天下制度的核心是王者受「天命」、「治民」。所以有二重關係，一重是王（天子、皇帝）與諸神，另一重是王與民。此關係的建立不是理所當然的，或自古以來即然。或許有人認為這是神權政治，而且是落後與原始的。但從歷史學的觀點，神權政治是歷史的進程，且是進步的。就天下政…
文／傅偉勳 首先讓我們比較一下海峽兩岸在經濟、政治、教育、學術等等層面的各別現況。就經濟發展而言，臺灣已進入了邁向已開發國家的現代化階段，日日儘求科技資訊化，而最近的外匯存底已經超越西德，躍居世界首位。臺灣的企業界擁有最前進、最優秀的人才，足以繼續擔當經濟發展的種種重責。 在政治方面，我們政府這一年…