文／劉哲廷 一、詩作為非典型教育：逃逸的主體與語言的誤用 《原光》的意義首先並非建立於詩句的技藝，而是在於它如何為一個非主流的語言主體提供一種可能書寫的空間。從詩人自述的教育經歷可知，此詩集誕生於對傳統教育語境的鬆動與自我放逐。這種「逃逸式學習」不僅是對體制的拒絕，更深層地展現了語言本身在非正規場域…
文／鄭竹梅（鄭南榕基金會董事長） 從英國作家喬治‧歐威爾的《動物農莊》初版序文手稿〈出版的自由〉可以讀到，一九四五年《動物農莊》正式出版前，歐威爾曾向多家出版社投稿，卻因英國出版界顧慮蘇聯獨裁者而不敢發行。原來這類言論自我審查，曾發生在《動物農莊》出版歷程上。 經歷西班牙內戰（一九三六至一九三九年）…
文／楊憲宏 大罷免運動，從一開始就是「反對中共入侵臺灣」的人民力量大反撲。過去十年，全世界媒體的焦點話題就是「中共武力犯臺」，不論是分析、警告、恐嚇或根本就是「中國買通」的文攻，充斥臺灣的網路訊息。加上中共軍機、軍艦、漁船、輪船屢屢越界，進行所謂「包圍」或搞灰色地帶騒擾，以及故意拖斷海底電纜這種實質…
文／辛西亞 文山退葆志工 這些平凡人，選擇不平凡地生活 這不是一場充滿吶喊的運動。這是一群人默默說話、靜靜行動的旅程。他們走進市場、社區、巷弄、捷運站出口，一天五、六場的快閃行動，只為讓更多人看見——我們還有選擇。 貼出需求，總會瞬間被搶走 這裡有一群人，出身不同，卻願意為了同一件事站上街頭。 有人…
文／李大維 重要決策都須符合現實需要，思考架構須有邏輯，民主國家更需要考量國內政、經、社會等因素。專業人士的參與仍有必要，而專業知識的養成過程相當艱難，需要時間與歷練。以國防政策為例：三軍的傳統與文化各不同，即使同兵種，也有不同官科、專業的分工，將級軍官號稱通才，但時代、科技、歷史、文化、制度的演進…
文／游惠貞、楊正欣 在不正常國家狀態中，政治局面的難解之結 民進黨有很多的問題、執政和歷史包袱，大家可以選擇在體制面改革；國民黨也有很多問題，其中最主要的是與中國糾纏不清，不喜歡民進黨的人，可以加入國民黨，在裡面進行改革，把中國國民黨改革成台灣國民黨，讓這個老式政黨本土化也是一種方式。如果熱愛台灣這…
楊舒雅在大港舞台上主張「音樂是政治」，引發網路上關於「一切都是政治」的討論。有些人不耐煩，覺得哪來那麼多政治，有些人沒禮貌的反諷，說「什麼都政治，難道上廁所也是政治嗎？」他們沒想到，性別友善廁所和跨性別在當前臺灣就是還沒解決的政治議題。 誰比誰更政治？ 二十年前我還在唸書時，學校有個國文老師以「會在…
文／許成鋼 二、特權階級與紅衛兵運動 為了要「砸爛舊世界」，文革在發動階段除了基本群眾，還需要率先衝鋒的先鋒組織。紅衛兵充當了這個角色。紅衛兵是極權制度的產物，其對領袖的崇拜、使用暴力的手段，以致於許多裝束都和納粹衝鋒隊有驚人的相似之處。納粹是在威瑪共和國初建的民主憲政制度中以合法手段上台的。納粹運…
怎樣的東西算是宗教？基督教、佛教、伊斯蘭教，人類對主流宗教的印象有相當清楚的輪廓，雖然可能會在一些小地方起爭議，例如某些新興宗教，但這些已經足以讓哲學家評估恰當的定義。 或許有些人會說，「宗教」就是個人造的概念，要怎樣定義都可以，所以討論這概念的定義沒有意義。不過這種說法是錯的，因為： 人類對「宗教…
文／洪財隆 即使知道明天世界就要毀滅，今天我仍要種下一棵蘋果樹。 ──德國宗教改革家 馬丁路德（Martin Luther，一四八三年—一五四六年） 國家經營如果不想落入「唯GDP」主義的框架，通常會把永續發展列為重要目標，特別是加入環境品質（氣候變遷）和社會人文視角做為衡量指標。 近年來則由於國際…