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高一生：為鄒族付出生命，有愛，有恨，無悔

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文／李敏勇 高一生 為鄒族付出生命。 有愛，有恨，無悔。 ──高一生（1908-1954） 高一生是原住民，鄒族的音樂家。他的原住民名字是 Uyongu Yatauyungana。他也是教育家，詩人，政治家。漢名的高姓，是來自原住民總稱的高砂族；一生，意指高砂族菁英──鄒族第一位受高等教育的學生。 完整文章
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抗拒簡化思考，正是小說家們，能為小說所做的最好說情

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文／童偉格 忝列本書共同編者，以一年多的時間，閱讀相關文本，我個人最確切的感觸，是在臺灣，以小說書寫白色恐怖的誠然不易。也許，這首先是因白色恐怖自身，已是虛構設想的大規模落實：許多探討現代政治的論著，都可為我們陳明，國家的恐怖治理，對抗的，與其說是真實威脅，不如說是威脅的幻影。簡單說：國家對抗的主要敵人，正是國家自製的「國民公敵」。 完整文章
華文市場

【一週E書】一個好小說是寓言，記錄真實又不直接談論

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【一週E書】一個好小說是寓言，記錄真實又不直接談論
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文／犁客 好小說是種神奇有趣的存在。 例如韓國作家金琸桓以2015年MERS在韓國爆發流行的事件為背景撰寫的《我要活下去》，故事角色的情節是虛構的，但那是種真實情境裡建構出來的，對於韓國為什麼會成為除了中東之外少見的MERS疫區、一個境外傳染病如何造成大規模感染，也有相當詳實的記錄。是故，《我要活下去》會是除了現實紀錄之外，另一種理解當年事件各個面向的資料──雖然它是小說。 完整文章
陳夏民用功讀世界

【陳夏民用功讀世界】每一條人命都有重量：陳夏民的2019人命書單

【陳夏民用功讀世界】每一條人命都有重量：陳夏民的2019人命書單
Photo Credit: 王志元
某一次演講，我提到了白色恐怖時期，國民黨政府曾經濫殺許多人命。此時，台下有一名婦人站起，一臉氣憤對著我與對談人（飛文工作室的負責人、小說家林峰毅）說：「哪有死那麼多人，不過才死幾個人而已！」我無奈表達了，就算只有一條人命，這種事也完全不應該發生。但她無法理解，仍悻悻然離去。 完整文章
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我們活在方芮欣的夢境裡嗎？

圖片截自： Youtube影片
文／盧郁佳 本片人物們的想法、反應、行動，表示他們絲毫不覺得白色恐怖存在。把校園青春片的打屁、戀愛，直接跳接到警總刑求、死刑，就完成了對白色恐怖的想像。這事件並不像字卡說的、發生在民國五十一年，而是現在。對於靜止時間──對白色恐怖一無所知的──的青少年觀眾而言，它把觀眾自身引渡到了一個事前無可預料的陰慘結局。 政府懲罰你的界線在哪，你本來不知道，覺得很安全。等到親身受害了才知道。 完整文章