妖怪,文化的治癒者

文/瀟湘神 自古以來,妖精鬼怪都是為人所畏懼的存在,但近幾年來,臺灣的妖怪風潮給人的印象或許並非如此;人們自然而然地談論「臺灣妖怪」,彷彿鬼怪已經日常化、平凡化、正常化了——但依在下拙見,那不過是文化界的錯覺。本就視鬼怪為迷信的人,自然能不畏懼地談論鬼怪,但對相信鬼怪傳說的人來說就不是如此了。時至今…

【果子離群索書】沒有自由思考,就不是真正的人

昔讀川端康成《古都》,一對孿生姊妹,一個在原生家庭成長,一個遭親生父母棄養而被養父母收容。兩人在不同環境下成長,遭棄養的嬰孩被有錢人家收養,成為富家女,反而是留在親生父母身旁的孩子,因為父母早逝,寄人籬下,只能打雜幫傭。 造化弄人,命運難測。可是為什麼其中一個小孩會被棄養呢?雖然經濟條件是一個考量,…

不科學的迷信舉止,卻被科學證實有安定身心的效果?

文/劉廷植;譯/游芯歆 因為我預想公司總有一天必須搬到更大的空間去,所以將還在使用的辦公室提前交給房地產仲介公司招租。由於經濟不景氣,幾乎無人問津,因此我向朋友發牢騷、問該怎麼辦才好。有趣的是,朋友們都勸我嘗試各種開運方法,有人說到生意興隆的烤肉店偷把剪刀倒掛在辦公室裡,也有人說把韓國百家姓寫下來貼…

飲食成為一門新興宗教,告訴我們必須為發福的身材贖罪

文/琵克希.特納;譯/張郁笛 為什麼人們會對飲食迷信和偽科學買帳?這個問題的答案十分複雜,本書也會花上許多章節說明,但最明顯的原因是,人們通常會輕易相信迷信及團體。我們可以說,宗教能夠集結人們形成龐大的團體,讓他們基於共同興趣,一起有效率地完成工作;這是其他方法都不可能做到的。如果你想將人群集結在一…

阿德勒:夢境所選擇的內容,回應做夢者心之所向

文/阿德勒;譯/吳書榆 夢境在表達其目的時,既不合邏輯,也不真實。夢境的存在,是為了引發某種感受、心情或情緒。想完全揭開夢境的隱晦面紗,並無可能。不過(在這一點上),夢境和清醒時的人生、行動只有程度之差,而非分屬不同類別。一個人的內心會如何回答人生的問題,和他的人生計畫(scheme of life…

【祁立峰讀古文撞到鄉民】何老師,他們來還願了——迷信與破除迷信的古人

先說理性勿戰,本蛇我對不同宗教信仰絕無輕蔑詆毀之意,純粹把古文翻譯翻譯(師爺:你給我翻譯翻譯)。最近國產遊戲《還願》爆紅,整齣故事恐怖且悲劇的核心,就在於一家三口的平凡家庭,無奈陷入迷信而萬劫不復。為了避免暴雷這邊不要說的太細,以免百萬玩家森氣氣。只是自有人類始即有宗教信仰,而某程度的虔誠也寄託了心…

很多人說,我不像鄉下人

文/陳思宏 很多人說,我不像鄉下人。 一九七六年,我在彰化縣永靖鄉八德巷出生,陳家第九個孩子。父親是農家長男,生兒壓力龐大,與母親卻連續生了七個女孩,在父權家族地位墊底。殷殷指望下,我哥排序第八落地,母親終於停止分娩失望,鞭炮炸,恭喜聲海嘯。我七個姊姊以為父母增產報國已衝過終點,想不到已是高齡產婦的…

現代人學習可說是淺嚐即止,才一滴水就覺得自己滿到杯緣

文/湯姆.尼可斯;譯/鄭煥昇   無知在美國是一門邪教,而且源遠流長。 反智像一道綿延不絕的線,蜿蜒貫穿著我們生活中的政治與文化面, 至於滋養著這條線的謬誤觀念,則是: 民主就等於「我再無知,也可以跟博學的你平起平坐」。 ──艾西莫夫(Isaac Asimov) 專業之死,不只是對於現存知識體系的排…

在印度,當女孩長得太漂亮,他們會先將女孩嫁給一棵樹或一隻狗。

文/黃偉雯(瑪杜莎) 為什麼要把女孩嫁給一棵樹或一隻狗? 在印度教社會的傳統觀念下,認為貌美的女性有剋夫命,解決辦法就是要先讓那名女性嫁給一棵樹或一隻狗,然後才能正常的嫁人。本來以為這樣的景象和觀念,應該只會出現在農村或是落後、教育沒有普及的地方,但當你知道大名鼎鼎的寶萊塢女明星艾許維亞・雷伊(Ai…

【祁立峰讀古文撞到鄉民】我又出家啦!──因沉迷宗教而斷送國祚的那個皇帝

最近幾樁關新聞,諸如南韓的總統醜聞與我島的婚姻平權,背後都有宗教勢力的滲沁。不同宗教自有不同主場,教派也難免有異己之辨,即便我們都知道尊重包容,但事實是歷史上因宗教而迭掀的戰爭、殺伐與動盪從來沒少過。 這實在也很無奈。「歷史」並非允執其中的客觀物,而是人類文明不斷積累的結果,有如今難以理解的價值,也…