每個時代都有每個時代的媒體亂象,現象五花八門,原因錯綜複雜。腦子一閃便想起很多令人哭笑不得、搖頭嘆息的荒誕報導,許多粗糙甚至於粗暴的新聞處理手法,真要探究,光是維基百科條文「臺灣媒體亂象」所收,即看得人眼花撩亂。 臺灣媒體亂象如毒瘤,割不斷,理還亂,有的人憂心忡忡,有的人痛心疾首,有的當酸民發砲,嘲諷媒體,奚落記者,有的尋求出路,尋找桃花源。 完整文章
文/犁客 某些作者讀的書數量又多、涉獵的範圍又廣,加上記性又好,講一件事可以跳躍牽扯出其他八百多件事,最後居然還能讓人目瞪口呆地把話題繞回來。 不過這種知識儲量很大的作者,寫作的筆調不見得都一板一眼。他們之中有的敘述語氣相當溫厚,有的簡直像詩,有的讀起來是很理所當然的學者調調,有的根本就是酸民。 嗯,也有的像是講話有學者調調的酸民。 讀這種作者的書,會讓人出現奇妙複雜的感覺。 完整文章
一、本質上,「高級酸民」是一位智者。他熱愛「真理」、探究「事實」,他痛惡「欺瞞」、難忍「錯誤」,他每天想的是「什麼是真實的?什麼才是正確的?」 二、實質上,「高級酸民」是一位成長停滯的智者。他在潛意識裡陷入偏執,在行為上顯現傲慢,以致不知不覺中,知識往往淪為向別人炫耀自己優越感的工具。 完整文章
一、本質上,「酸民」是理想主義者。他們關注世界,絕不隱遁;他們具原則性,立場清晰、勇以表態。 二、實質上,「酸民」是發育不良的理想主義者。他們沒有培養足夠的知識力,更遺憾的是,他們欠缺具道德勇氣的行動力;他們心中依戀不捨的,只是一張已然殘破多年的理想地圖。 完整文章
說起晚唐詩歌流派,最值得一提的大概就是有「小李杜」之稱李商隱與杜牧,前一篇我們介紹過杜牧後設又充滿慧黠的詠史詩,以私我之小歷史向冰冷大歷史詰問。而說到李商隱,大家印象最深刻大概他的那些個〈無題〉詩,什麼莊生曉夢迷蝴蝶的,聽起來都色色的,不,我是說多情善感,但認真解讀起來卻又迷濛晦澀,不知所謂。 完整文章
前一篇提過,在硬梆梆的文化基本教材《論語》裡,孔子的聖人形象,就有如故宮博物館前──雙手交疊,毀人、我是說誨人不倦的那尊雕像般,瞻之彌高、仰之彌堅。但事實上若以更抒情、更感性的邏輯來解讀《論語》,孔子開的也不是那種不點名不開罵的營養學分。我們現在喜歡說大學生什麼孺子不可教,什麼人形墓碑,孔老夫子固然沒有五十道陰影,但孔門賢人中仍有頑生劣徒,有待他老人家好好調教。 完整文章
文/喬恩.阿考夫(Jon Acuff) 譯/劉復苓 我們已經消除了百分之九十九的惡意中傷,還剩下百分之一,真是太有效率了!只不過現在有個問題:光是這百分之一,就足以把你剔除卓越之路,打回平庸。 這是個數學問題,不蓋你,但要先從我們如何處理讚美做起。多數人無法全心接受讚美,第一個反應總是先加以否認。我們立刻回絕,還說; 「哦,沒什麼大不了。」 「看起來很厲害,其實很簡單。」 完整文章