我們常用「另一半」稱伴侶或配偶。這詞有點怪，明明是一個完整的人，為什麼說是另一半？ 另一半的說法，出自柏拉圖的著作，他引述聚會中一位與會者的發言：「我們每個人都是一半，要合起來才能成為整體，因此每個人都在尋找自己的另一半⋯⋯這種成為整體的希冀和追求就叫做愛。」 神祕主義者西蒙．韋伊將另一半的神話與基…
文／蔡信安 愛爾蘭的經濟落後，醫藥也隨之嚴重缺乏，醫師的品質和數量更是低劣和匱乏。在1739年，流行病襲擊這個海島，大家束手無策，無法給予適切的援救。巴克萊主教在1744年出版了《存在鏈》，推薦一種「經濟實惠」的胭脂水來解救這些災民，因為它是便宜又容易獲得的物品，這是絕望中的一線生機。這本書格外暢銷…
文／林正弘 約兩千三百年前，柏拉圖在對話錄《美諾》(Meno)中指出：知識固然能夠指導正確的行為，但真實的（或正確的）意見也足以做為正確行為的優良指南，而且與知識同樣優良。可是知識的價值卻高於真實的意見，因為知識是真實的意見經過理智約束之後而變成的，比真實的意見較為穩固。 我們分析柏拉圖對知識的看法…
文／賈馥茗 從哲學的認識論裡，可以發現任何有關認識的理論，都直接的針對著學習而探討。哲學家中有人明白的指出了「學習者」，有的則側重「心靈」。我們姑且站在世俗的立場上說一句不太合乎哲學的話，則寧願從「學習者」著眼，把他看作為含著心靈的人，而不是徒然的「一個心靈」；然後再來接受一部分哲學家的觀點，承認一…
響應今年學測冰箱之亂，我在臉書舉辦「#如果哲學家有一座冰箱」大接龍，這篇文章挑其中一些我覺得好玩的來稍微說明一下： 泰利斯：我們的冰箱是水做的 畢達哥拉斯：泰利斯，沒人這樣賣冰箱的，你應該強調價位和省電之類的數字 赫拉克利特：你不可能打開同一個冰箱兩次 齊諾：你根本不可能打開冰箱 蘇格拉底：最有料的…
不管是在演講時帶討論，還是真正跟別人討論議題，偶爾會遇到一種意見，認為誰是誰非就看「規則怎麼定」，或看「相對於怎樣價值觀的社會」。 round one ：「所以大家覺得高中生應該穿制服嗎？」 ：「校規有規定就應該穿，否則就不用」 ：「…那校規應該要規定大家穿制服嗎？或者校規有權這樣規定嗎…
文／黃涵榆（國立臺灣師範大學英語系教授） 在眾多「後─」的宣告（後現代、後政治、後自然、後真相、後民主⋯⋯）之中，在人們普遍不再相信結構性的政治與社會改造，在一片政治憂鬱、冷感或「芒果乾」的氛圍之中，我們還有必要、還可能談論或想像烏托邦嗎？ 更根本的問題是：我們真的理解何謂「烏托邦」，或者我們是否思…
亞特蘭提斯是個古老的遺失之文明的傳說！傳說中的亞特蘭提斯王國的創建者，乃是海神波賽頓！亞特蘭提斯，曾經是個理想國似的王國，一直以來便以它高度的文明與科技成名！傳聞中說，它原本要與希臘作戰，但不知為何緣故，整個城邦王國卻不知緣由的，在一夕間都沉陷到大海中去，消失在世間！這個說法本源自柏拉圖的《理想國》…
柏格曼的電影〈芬妮與亞歷山大〉是一部充滿文學藝術的精神與靈韻的作品！透過「互文性」的技巧，編導神奇地將古今作品，穿梭自如地編織在這部偉大的作品中。於是乎「明眼的」觀眾，在觀賞這部電影時，無不內心驚奇；心神迴盪，目不暇接的接受一次又一次的精神震撼，嘆為觀止的沉迷在這部充滿文學用點與互文交涉的偉大藝術作…
質言之，每個時代的氣韻不同，特色不同，步調不同，而它所要面對的問題也隨之不同！在二十一世紀，這個網路盛行，AI崛起，文化全球化的時代，在這個人與人之間、國與國之間、民族與民族之間，文化與文化之間，到處充滿著衝突與危機的時代，哈伯瑪斯的哲學，他的特殊的現代理性思維，可說是提供了當代人類一種難得之可運用…