文／吳冠緯 近年來，因各國保守勢力興起，人們對民主的信任搖搖欲墜。尤其川普主政的強人政治，更顯現出大眾對權威崇拜的一面。[1]不少議論開始回顧戰後反省威權何以興起的文獻。本文則是試圖從政治心理學的「權威性人格」切入，探討大眾何以會服膺權威。 什麼是「權威性人格」？ 「權威性人格」理論[2]是在 19…
文／林于昉、蔡碧月 台灣的選舉，連對岸也羨慕，然而，民主抗爭之路，從日治時期就開始，人民的第一票，非一步登天，爭取過程精彩有料。 一九三五年十一月二十二日，秋陽溫和，自治的光芒初射殖民島，雄赳赳的公雞迫不及待地啼叫，叫醒昏睡的人民，趕快去投「清心一票」。這天，是「第一屆市會議員及街庄協議會會員選舉」…
上官鼎的《阿飄》不是鬼怪小說，因為阿飄是外星人，不是鬼魂。雖然外星人串連全場，並且成為書名，但《阿飄》也不盡為科幻小說，科幻只有陪襯的功能，不是小說的重點。小說以兩千多年前，漢武帝、司馬遷所處的時代開場，倏地來到二十一世紀，場景從過去到現在，卻不是穿越小說，主要故事都發生在現代。 政治才是《阿飄》主…
文／吳乃德 轉型正義工作的三個領域中，以對加害者的處置最為複雜。它不只牽涉法律哲學和倫理難題，也經常受到每一個國家政治現實情境的影響。不同時代及不同國家處理轉型正義的差異，主要也發生在對加害者的不同處置方式。 早在西元前五世紀的雅典，就曾經出現過轉型正義的情境。雅典在「四百人執政團」的獨裁政體崩潰、…
文／湯姆．尼可斯；譯／鄭煥昇 無知在美國是一門邪教，而且源遠流長。 反智像一道綿延不絕的線，蜿蜒貫穿著我們生活中的政治與文化面， 至於滋養著這條線的謬誤觀念，則是： 民主就等於「我再無知，也可以跟博學的你平起平坐」。 ──艾西莫夫（Isaac Asimov） 專業之死，不只是對於現存知識體系的排…
文／犁客 「要我說啊，」陳思賢笑得有點捉狹，「我們應該學學美國人的反智才對。」 1963年，美國哥倫比亞教授、著名的公共知識分子理查．霍夫士達特出版《美國的反智傳統》一書，指出雖然美國擁有全世界頂尖的大學，但整個教育體系幾乎就是反智思想的養成體系，整個社會傳統就乎充滿鼓勵反智的價值傳統。半個世紀之後…
文╱張育軒，自由撰稿人，長期關注中東 當士兵對著和平抗議、唱歌、跳舞的示威群眾開槍時，2011年爆發的阿拉伯之春就逐漸變了調。幾個月後，象徵著這場變革的，不再是揮舞旗幟的平民百姓，而是手持步槍的聖戰士。從突尼西亞延燒到利比亞、埃及再到幾乎整個阿拉伯世界的「阿拉伯之春」，除了最初的突尼西亞成功擺脫數十…
過去要幾十年才產生代溝，現在只要幾年就可能。拜網際網路和智慧手機所賜，我們活在一個加速中的社會，一閃神就似乎會被抛到九宵雲外。 我們該怎麼辦呢？《外交政策》雜誌（Foreign Policy）集團執行長暨編輯大衛．羅斯科夫（David J. Rothkopf）在《決斷未來的關鍵提問：那些即將改寫世界…
在現代，我們不可能避開關於價值和道德的討論，不過並不是所有人都意識到這一點。有些人會說這些討論註定無謂，因為「價值和道德都是人定義的，你的錯，有時候是他的對」、「你幾乎不可能說服立場不同的人」，對於這種人來說，下面這些問題不但沒有標準答案，就算硬要討論，也不會有進展： 基本薪資應該調高三千塊嗎？ 國…
陳煥民，人稱「小龜」，哲學研究所邁入第六年多、近七年的老資格，除了博士生的身份外，平常也推動哲學普及，像是教授國中老師如何教孩子哲學。其實，哲學在做的就是「對話」，因為思想之間需要互相釐清、碰撞，這對於老師的班級經營很有幫助。 他以親身的哲普經驗，在烙哲學年會前導活動上，與大家分享他以倫理學推動哲學…