有些詩,乍讀之下會讓人忍不住質疑:「這也是詩?」

流暢的口語化與明朗的詩風格,曾一度是台灣新詩史各種典律的棄嬰。詩句繁複卻詩意稀薄之作,詩史上所在多有;不避散文化及善用白描手法,則常被貶為不夠「詩」,彷彿成了新詩國度的偷渡客。跨越期新詩史愈發展到後來,愈能破解上述迷障,尤其以二○○八年十月創刊的《衛生紙詩刊+》存在的八年間,以選刊詩作結果明示,詩應該要保衛生存、對抗現實,不拒大眾化及白話寫詩,著力翻轉過往新詩以晦澀與菁英是尚的弊病。主編鴻鴻提倡詩就像衛生紙——用過即可丟棄,吸引了許多認同者勤於投稿發表。他們從未成立什麼詩社或自稱哪種詩派,或可暫名為「衛生紙詩人」,在二十一世紀的第二個十年間,對更年輕的新詩創作者與讀者都造成了深遠影響。這群詩人中最拔尖的一位,是自二十世紀初便開始發表創作的隱匿。

疫情之下,老出版社的多元轉型術——聯經出版總經理陳芝宇

文/愛麗絲 Readmoo 讀墨電子書日前發表 2021 年度閱讀報告,邀請聯經出版總經理陳芝宇談論疫情之下的聯經出版。「轉型尚未成功,但是我們變活潑了!」陳芝宇曾於 UDN 從事電子書相關職務十二年,早早接觸過紙本書外的出版世界,面對疫情來襲,成立近 50 年的老牌聯經出版社,選擇在多重探索中,碰…

用妖怪拆解文化與社會──談「說妖」系列《蛇郎君》、《水鬼》、《魔神仔》

文/小部 近年來台灣妖怪已然成為顯學,相關的遊戲、漫畫、小說、旅遊踏查文學一一出現,媒介多樣,蘊含多方可能性。在眾多創作者中,「臺北地方異聞工作室」可謂先鋒。這個原本只是大學時期就一起玩實境遊戲跟寫小說的同好群,隨著一波又一波的企劃,慢慢成長為不容忽視的堅實團隊。其中2017年出版的《說妖》系列,試…

他十六歲,準備報名參加獵豬大隊……

文/張貴興 帕朗刀(parang),馬來群島原住民慣用的彎月型大刀,或稱番刀,類似印第安人的大砍刀(machete)、菲律賓人的砍刀(golok)、印尼人的大刀(bolo)、蘇祿海盜的長刀(kamilan)、台灣原住民的高山刀。長度不一,短則一英尺,長則三英尺或以上。刀身分三部分:尖端刃薄,適於剝皮…

原來社會上淨是些「有瑕疵」的兄弟姐妹?

文/平山亮、古川雅子  譯/王麗芳 一位援助低收入者的男性曾說過以下的話: 「我覺得政府並沒有設法讓繭居族等低收入者重新回到社會上,反而社會好像愈來愈向他們靠攏。將來這個國家絕大多數的人,可能某方面遲早都會變得『有瑕疵』。」 在這裡,我特別把「有瑕疵」加上引號,是因為這位男性話中的意思是,有些人可能…

讀墨2017百大電子書暢銷榜出爐,電子書成長300%!電子書最能反應即時話題,勵志成長、獨立出版各有擅場

文/何宛芳 Readmoo讀墨電子書公布2017年百大暢銷榜,並首度釋出分類排行榜、銷售出版社排行榜。榜單顯示,話題新聞與社群討論帶動出強勁電子書銷售力道;勵志成長類型書籍也延續2016年的氛圍,持續攻佔2017年。在出版社銷售排行榜,前五名則由游擊文化、天下文化、商周出版、時報出版及天下雜誌出版拿…

緬甸的民主,不只是翁山蘇姬

文/張正 我和夥伴們開的東南亞主題書店,位在台北著名的「緬甸街」附近和捷運南勢角站之間。緬甸街的正式名稱是華新街,招牌上寫著一個個圓圈構成的緬甸字,店裡販售台灣少見的食物,店裡的客人說著我們聽不懂的語言。 我念的國中也在這一帶,下課時常常背著沉重的書包路過。去年書店剛開張時,我一度頗為懊惱,責怪自己…

面對那總是笑笑的男孩,你該問出真相,或者陪伴謊言?

文/胡展誥 眼前這個十五歲的男孩叫昌仔,他總是面帶微笑、彬彬有禮地坐在沙發上。他和我的互動有問必答、口語表達流利且內容豐富生動,甚至也主動提及自己在生活中的成熟與懂事是對於辛苦的父母親最大的回報。這種善於表達、樂於合作的個案絕對是新手心理師最喜歡的類型:主動配合、內容具體、紀錄好寫。 但是聽著聽著,…

高行健妻西零:得獎公佈後,我當時以為生活能一如往昔

文/西零 我初到巴黎時,對環境並不適應;有段時間,住在一個法國家庭裏,每晚回臥室睡覺之前,要和大家行親吻禮,互道晚安;如此簡單的事情,因為不習慣,好像一項任務,變成了心理上的負擔。本來是親朋之間交流感情的方式,卻更增添了我的陌生感。還有許多不習慣的事,比如,和朋友見面要提前一星期約會,打電話感覺對方…

書店在城市裡,就像是一段段被傳唱的故事

文/李志銘 書店在城市裡,就像是一段段被傳唱的故事。 從上世紀二○年代在日治期間獨立設市迄今不到百來年歷史的台北城,隨著一股亟欲吸收外來文化以及謀求工商業發展太過快速更替的時間之流,許多即將面臨衰敗的老街區在短短數年內徹底被迫更換成了一副陌生的青春容顏,無論是七○年代因應道路拓寬規劃遷移舊書攤的牯嶺…