炭治郎:「幸福崩壞的時候,總是伴隨著血的氣味。」

文/林萃芬 竈門炭治郎曾說:「幸福崩壞的時候,總是伴隨著血的氣味。」 我們所處的世界,越來越像《鬼滅之刃》中所呈現的世界,充滿各種災難變形的元素,不知道什麼時候會竄出奪取生命安全的暴力份子,或到處橫衝直撞的車子,或無法控制、無孔不入的病毒,或令人措手不及難以防範的意外事件,面對有形無形的強大威脅感,…

即使是最現代化的社會,鬼依然存在——人類學家李安如談《女工之死》

文/陳苓云 為什麼人總是怕鬼,卻又對鬼故事著迷不已?你知道,在人類學中,「鬼」是一種研究主題嗎? 《女工之死:後工業時代,一則關於鬧鬼和空間記憶的人類學敘事》,人類學家李安如從半世紀前高雄旗津渡船事故的罹難者——25位年輕未婚女性勞工的逝去寫起,述說隨之而來「鬧鬼」傳說,如何牽動地景轉變、喪葬制度改…

【布克新聞】S6EP02:這個家不對勁,無暴雷聊《詭畫連篇》 ft. 黃震南

你怕鬼嗎?你是膽小的人嗎?人類是一種自找罪受的物種,即使恐懼,仍出產許多帶來恐懼的藝術品,電影、小說、戲劇、漫畫、畫作等,各種恐怖驚悚OO受到喜愛,於是得出「鬼不可怕,人才可怕」的結論。本集節目不恐怖也不暴雷,請安心收聽。 📍本集重點 ✓ 恐怖電影 ✓ 恐怖漫畫 ✓ 恐怖小說 ✓ 請諧音梗放過書名 …

【果子離群索書】神明失敗組(?)的開講:《憨慢王爺》

王幼華剛出版一本特別的長篇小說《憨慢王爺》,以宮廟文化為主題,講人與人,人與神,神與鬼,人與鬼,以及貓狗與祂們/他們的因緣交往。小說以人間事、神鬼世等神鬼人構成的網絡呈現社會切片。 不管信不信,不得不承認,要瞭解臺灣社會,必須解讀宮廟文化。臺灣是個多神、多宮、多廟、多壇的社會,不管叫宮、殿、廟、祠、…

【一週E書】這相信到底應不應該相信?

文/犁客 你知道人有的時候會相信一些實在沒道理的東西。 例如鬼。你知道有些人會看見或聽見鬼,主因是幻覺,可能是心因性的,也可能是生理性,總之他們的大腦或神經因為某種原因發出現實中不存在的訊號,讓他們產生誤解。你也知道有些人會看見鬼或聽見鬼,是因為我們有從一團亂裡自動辨識人臉的機制,讓我們產生誤解。或…

挑戰「你看了,但沒看見」的年度最大膽多重逆轉小說《詭畫連篇》

文/ 寂寞編輯朱玉立 《詭畫連篇》是一個疑似鬼故事。 從各方面來說,《詭畫連篇》裡的鬼絕對是那種若隱若現、忽左忽右的存在。但是對照這樣的存在,也絕對需要靠活生生、具說服力的角色來反襯,才能一探虛實。於是,書中的主角們逐步接觸、驚嚇、探尋、追索,以至於觸及,然後溝通。 只不過,在《詭畫連篇》裡頭,這一…

【讀者舉手】比鬼更恐怖的,是陰暗的人心──《灰色人類》

文/彼得 高中畢業就進入工廠工作,每天下班後在論壇〈今天的幽默〉的恐怖板上以筆名「伏天要結束了」創作故事,聽取網友們的批評來改進寫作並更改錯字,創作的故事時常進入相當於PTT熱門板的「Best of Best」板上,這就是韓國作家金東植開始創作的歷程。而在他創作了高達300篇的故事,受到評論家的發掘…

為什麼不相信鬼的人還是會怕鬼?

如果我真的不相信有鬼,鬼故事對我還會有效果嗎?如果讀了鬼故事而感到害怕,是否代表我還是有一點點相信鬼存在呢? 這些問題的基礎,在於情感到底是一種怎樣的東西。例如說,如果「怕鬼」跟「怕期末考」不一樣,代表害怕不只是一種情緒反應,而是一種有「內容」的東西。害怕不只是發抖、冒冷汗、腎上腺素分泌,害怕還可以…

【一週E書】假如他錄得到鬼的原因是胖虎在他家隔壁練唱⋯⋯

文/犁客 有人覺得「科學」就是用目前的科學證據去檢查某件事是不是「符合科學」,例如「用錄音機不能錄到鬼啦那個是騙人的」。但實際上並不是如此。不是說錄音機可以錄到鬼(說到這裡忽然覺得「錄音機」本身已經是個瀕危物件了,時代啊),而是說這樣子的說法其實不完全算「科學」。 「科學」不是一組已知數據,它甚至不…

【Waiting:上山頭,拚書影】倒回時間夾縫,再度拾起遺忘──談《今昔百鬼拾遺──河童》

自從2012年的外傳短篇集《百鬼夜行──陽》以後,喜愛京極夏彥「百鬼夜行」系列的讀者們便陷入了漫長的等待期,一直到2019年4月,京極才又推出全新的外傳系列「今昔百鬼拾遺」,並且以連續三個月由不同出版社發行一本的方式,就這麼一口氣推出了《今昔百鬼拾遺──鬼》、《今昔百鬼拾遺──河童》與《今昔百鬼拾遺…