文／艾莉絲．普洛特；譯／吳莉君 這大概不會令你吃驚──羅浮宮是個珠寶盒，原版宮殿型博物館（參見「Part 1：從私人宮殿躍升公眾博物館」）。裡頭充滿鑽石，從十五世紀開始，鑽石就不停從印度運往歐洲，即便今日（相對）容易取得，但依然與權勢、頹廢、地位聯想在一起。不過，我們要討論的這顆鑽石很特別，因為它引…
文／田羽心 ☣️自取滅亡者──人類 舊地球因為人類的愚蠢而覆滅，為尋找宜居家園殖民，而開始星際旅行。 但在窮山惡水的不利條件中，充斥著各樣的危險，稍有不慎就會全艦殞命，包括但不限於自然環境的災害、原生物種的阻礙、彈盡援絕的無奈、部件損毀的意外、錯估情勢的安排，還有無法規避的年歲增長問題，在有限資源下…
文／吳叡人；譯／胡宗香（第一、二、五章與補論譯者） 第一節 前言：民族對抗國家 歷史社會學家布魯貝克（Rogers Brubaker）提醒我們，「民族」不是分析的範疇（catego-ries of analysis），而是實踐的範疇（categories of practice）。因此，民族主義研究…
文／申昀晏 一般而言，無論殖民地的生活水準如何，只要與母國或「內地」相互比較，殖民統治的歧視邏輯便會馬上暴露出來。這也是為何在各個殖民地都不難看到種種形式的抵抗運動，從要求與內地平權、高度自治到追求獨立等，都能視為對苦難做出的回應。而這也是為何去殖民（又稱解殖或解殖民）意味著殖民地的人終於離苦得樂。…
文／一左 《芭蕉的芽》主角葉星橋到異鄉讀書，本來住在親戚家，但因為親戚要去外地工作，他只好在學期中遷入宿舍。他的室友南城雲太郎是有名的怪咖，他們正式認識前的第一次見面，堪稱全書最衝擊畫面：經過宿舍樓下的阿星正為一場細雨的降臨感動，聽到舍監的斥駡，抬頭一看，樓上有個剛拉好拉鏈的捲髮少年爽朗地對他說：「…
文／犁客 我們對很多東西都有刻板印象，某些方面來說這不是壞事，甚至可以說是演化過程中生成的、讓我等人類有機會存活至今的保命機制──刻板印象和我們會在瞬間把眼前東西歸類到某種「我們已經見過而且知道那是什麼東東」的類目當中，藉以判斷這東西可不可信、好不好吃、能不能接近、還是我們應該拔腿就跑。 時至今日，…
文／詹姆士．波斯克特；譯／蔡承志 牛頓曾投資奴隸貿易。十八世紀初，著名的英國數學家牛頓購買了超過兩萬英鎊的南海公司（South Sea Company）股票。這是一筆十分驚人的財富，價值遠超過現今的兩百萬英鎊。南海公司創辦於一七一一年，目的是要協助籌款償還英國國債，由於對法國與西班牙作戰多年，軍費支…
文／愛麗絲 「或許我就是比較笨拙吧，想講的事沒辦法單用一本書處理完，」梁莉姿始終關注香港命題、人在時代變遷下如何存活與生活，2022 年，她出版《日常運動》，用短篇小說記錄 2019 年經歷反送中運動的香港，那是三部曲的起點，而她以「過去、現在、未來」定位三本著作。 《日常運動》寫的是 2019 年…
文／愛麗絲 「這次寫了一點愛情的青春浪漫，我應該有進步了吧？」瀟湘神過往研究妖怪，寫都市傳說，寫殖民歷史，寫虛構結界，笑稱新作《廢線彼端的人造神明》中，自己總算進化到能寫點愛情元素。 瀟湘神大嘆比起故事劇情，感情才是最難寫的，「我寫愛情故事容易訴諸理性，想探究為什麼他們會相愛？以至於那些浪漫與酸甜蕩…
吃飯皇帝大，吃是一個文化最重要的事情之一。台灣人怎麼吃？這個問題幾乎就是台灣文化史裡最重要的問題之一。 吃包含了完整的社會過程，從食材哪裡來，原生的或是外來的。外來的食材怎麼來？因為貿易？因為殖民統治？ 食材來了怎麼烹調？誰的吃法？餐桌禮儀和「非日常料理」的文化意義是什麼？ 吃的文化最能表現台灣的文…