文／喬靖夫 Week 1 超市生死戰 Keywords: 深水埗 師奶 鴨寮街 超市 有句諺語說：「文明跟野蠻之間的距離，不過是幾頓飯。」 一座城市的糧食儲備，其實遠比我們想像中低。要是剝開那華麗時髦的商業包裝，檢視最基本的生存條件，我們才會察覺：先進的城市，原來是一頭不懂自給、只會大量消耗物資的可…
文／托比．史都華；譯／蔡娪嫣 ＡＩ革命不會止步於消費性產品。我們已經看到，當人們選擇服務提供者時，像是牙醫或醫生時，極度依賴學歷背景來判斷其專業水準。這正是頂尖學府得以扼住咽喉分配機會的關鍵之一。然而，有鑑於這類學歷證書無法有效預測病患的實際滿意度，為什麼我們不把這項評估任務交給ＡＩ代理人呢？為什麼…
文／朱家安 戰爭破壞人的生命和身體，也破壞人的心智。第一次世界大戰期間，一堆士兵受到心理創傷，常見的症狀是憂鬱、抑鬱、失語、耳聾、身體麻痺。這些士兵相當痛苦，卻難以獲得診斷和幫助，因為當時精神醫學進展有限，跟這些症狀最接近的疾病是歇斯底里，一個「只會發生在女人身上」的病。提著槍在戰嚎裡打滾的大兵不願…
文／鄭竹梅（鄭南榕基金會董事長） 從英國作家喬治‧歐威爾的《動物農莊》初版序文手稿〈出版的自由〉可以讀到，一九四五年《動物農莊》正式出版前，歐威爾曾向多家出版社投稿，卻因英國出版界顧慮蘇聯獨裁者而不敢發行。原來這類言論自我審查，曾發生在《動物農莊》出版歷程上。 經歷西班牙內戰（一九三六至一九三九年）…
聽說Apyang Imiq 程廷要推出小說集了，新書是短篇小說集《大腿山》，收錄九則故事。承續2021年出版的《我長在打開的樹洞》，再次透過他的家鄉──支亞干部落，處理當代原住民社會的處境。新作9月1日才上市。在出版前，先複習他的上一本書，也是第一本著作，散文集《我長在打開的樹洞》。 《我長在打開的…
文／射手媽咪婷婷 你有沒有發現電視上的政治人物、明星或網紅，總是以各種誇大的言行來贏得關注？在現實生活中包含職場、學校、家庭裡也有許多以自我為中心，或者對他人漠不關心的人存在，我們總是不禁在內心嘀咕：「這些人到底在想什麼？為什麼會有如此的行為產生呢？」 《原來這就是B型人格》這本書便為我們提供解答，…
大部分的人應該會說「不是，馬尾控是一種『性癖』，不是『性傾向』。異性戀、同性戀、雙性戀，這些才是性傾向。性傾向比性癖更基本：先決定你喜歡什麼性別，接下來才看其他特質」。 不過，為什麼是這樣分呢？為什麼我們會認為一個人得先決定他喜歡什麼性別，接下來才決定他喜歡什麼髮型、身材和個性？ 例如，照美國哲學家…
文／李大維 重要決策都須符合現實需要，思考架構須有邏輯，民主國家更需要考量國內政、經、社會等因素。專業人士的參與仍有必要，而專業知識的養成過程相當艱難，需要時間與歷練。以國防政策為例：三軍的傳統與文化各不同，即使同兵種，也有不同官科、專業的分工，將級軍官號稱通才，但時代、科技、歷史、文化、制度的演進…
文／朱家安 這個世界是人類打造的，理論上很有彈性，只要我們人類願意，幾乎所有規則、觀念和器物都可以調整。不過當我們習慣了現實，往往會忘記這種彈性的存在。當我們感覺難以融入，我們會先懷疑是自己有問題，不會去思考是不是世界需要改變，當我們發現別人表現違和，我們會先怪罪他沒有管好自己，不會去思考是不是社會…
文／陳苓云 為什麼人總是怕鬼，卻又對鬼故事著迷不已？你知道，在人類學中，「鬼」是一種研究主題嗎？ 《女工之死：後工業時代，一則關於鬧鬼和空間記憶的人類學敘事》，人類學家李安如從半世紀前高雄旗津渡船事故的罹難者——25位年輕未婚女性勞工的逝去寫起，述說隨之而來「鬧鬼」傳說，如何牽動地景轉變、喪葬制度改…