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文／犁客很多人以為小說《蒼蠅王》是一個「一群男孩遇難漂到一個荒島上進行野外求生」的故事。「一群男孩遇難漂到一個荒島上」這部分沒錯，但《蒼蠅王》不是一個野外求生的故事，而是一個蠻荒與文明、暴力與秩序對抗的故事，其中還有幾個象徵，帶到科技以及宗教對人類的影響。完整文章

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你有沒有一種世界愈來愈亂糟糟的感覺？你覺得是年年難過年年過，還是一年更勝一年呢？尤其這幾年一堆民粹型政客紛紛上台，各民主國家深受假新聞之害，又有冠狀病毒肆虐各國，老闆年年換新車、物價飛漲只有自己薪水不漲，氣候更加變化無常讓人搞不清楚春夏秋冬，香港的五十年不變縮短成廿年大變，新聞還告訴你一大堆各種悲觀的經濟數據。完整文章

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（This Is America）的MV堪稱神曲，一推出就在網路上爆紅，沒幾天觀看次數突破千萬，迄今已超過六億次：這首歌和MV探討槍枝暴力問題、居高不下的大規模槍擊事件發生率以及非裔美國人長期以來遭受的種族歧視，有很多很有意思的隱喻，有興趣的朋友可以輕易在網上找到詳細說明的中文文章。完整文章

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文／蔡慶樺幾十年來遊蕩在街頭的無家可歸者布洛克斯（Richard Brox）寫了一本書——《吾業遊民》（Kein Dach über dem Leben），自上市後便進入暢銷書排行榜前二十名。一位素人作家能在競爭激烈的德國出版市場取得這樣的成功，非常不容易。故事要從一部紀錄片開始說起。記者與主持人瓦爾拉夫（Günter 完整文章

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文／黃珍奎( 황진규 )；譯／賴毓棻自圓形監獄之後，便開始藉由監獄、學校、軍中、職場等日常監控，來馴化我們的肉體。透過訓練肉體、壓榨肉體的力量、讓肉體變得有用等過程，讓人學會了順從（服從）。我們就如此地被馴化成順從（服從）監獄、學校、軍中、職場的肉體。像這般透過「肉體紀律」來直接影響身體、刻印在身體上的權力就叫「生命權力」，它其實並不難懂。電影《刺激一九九五》（The 完整文章

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文／羅毓嘉在泥濘裏推不會前進的車在無法靠近的牆邊偶遇文明點亮了我們但暗巷依然是暗巷像昨日有沉默的回音像一道密令它迂迴而憂鬱我不能愛你了這個國家令我分心空襲警報正不斷延長我嘗試變換姿勢，保護自己當列車駛過我的胸口半坍的鐵橋猶是防線虛設有人神色自若踩過彼此我不能再跨出去了這個地方無法令我安全完整文章

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文／羅毓嘉〈和平〉如果警察在此處徹夜鎮守就不會有人輕易地把國家偷走了是這樣嗎你說過的話比深冬的雪花還輕可是盆地何來的雪呢我該怎麼談起如果把碎玻璃鋪設在廣場的中央就沒有孩童乘著馬車而來挑戰每個大人的不快樂了吧是這樣嗎當拒馬遮蔽了黎明的陽光是晨曦遠離我們還是我們拉下了天空無所謂的，如果能攔下每一年的雨水河流仍是河流而電廠依然是電廠是這樣嗎完整文章

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文／金熹暻；譯／簡郁璇既然此書以孩子為焦點所探討的第一個家庭問題是體罰，那麼就先窺探瑞典對體罰的態度吧。瑞典是世界上第一個以法律禁止父母體罰的國家，而以法律全面禁止各種體罰，則是在一九七九年。《兒童權利公約》是於一九八九年生效，等於領先了十年。完整文章

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文／銀色快手別搞錯了！這裡不是霍格華茲魔法與巫術學院。所以不會有什麼把學生送進來，結業完畢就會成為魔法師這種事，絕對沒有。恭心學園是一所管教相當嚴格的住宿學校，創始人是有超乎尋常熱忱的教育評論家松田美昭，學校讓家長把難以管教的孩子送進來，協助培育出優良品格的乖學生並考上理想的學校。完整文章

文／古屋兔丸；譯／黃鴻硯我在一九八五年十二月觀賞了〈荔枝˙光俱樂部〉，那是我高二的冬天。劇團「東京大木偶」（Tokyo Grand Guignol）由主理人飴屋法水於一九八四年創立，以暴力、血腥為題的耽美作風為人所知。成立後三年總共只發表四部劇，卻擁有絕大的影響力。就算把「當年觀劇時正值多愁善感時期」這個因素抽掉，我至今還是認為沒有其他戲比「東京大木偶」還來的衝擊。完整文章

【一週E書】怪獸在《蒼蠅王》時代仍是幻覺，在《寄生》時代裡已成現實

【GENE思書軒】你說這世界很糟，我覺得你挺有思想──但你想錯啦

【GENE思書軒】坐在自己家裡看電視，就被走錯門的鄰居掏槍殺了──當心「內隱偏見」

經由他的眼睛，我們抵達了無法抵抗宿命者的現場

對傅柯而言，權力運作的可怕，正是讓人們甘於自我規訓

我不能愛你了，這個國家令我分心

如果看不見國家輕易地把誰碾碎，我們就不需要眼淚了

以愛為名的鞭打，幾乎所有國家都會說是自己的文化傳統

斯巴達教育的另類啟示錄：到哪邊為止是教育？從哪裡開始是體罰？

那部舞台劇太可怕了，我受到的衝擊之大足以使人偏離人生正軌